
Mardi 19 septembre
Le chapitre consacre son 12e jour aux laïcs et au rapport sur la situation économique de l’Institut. Dans la matinée, les 8 laïcs invités ont dirigé les deux séances et, l'après-midi, le Fr. Libardo Garzón a présenté la réalité économique de l'Institut. Ce ne sont pas des moments de décisions et d'approbations de documents, mais la continuation de la prise de conscience de l'Institut en tant que corps global.
La prière pour commencer
L’exercice du Tai Chi a été proposée pour La prière du matin, puis le frère Tony Leon a suggéré une vidéo de méditation qui a souligné le fait que l'Institut est un corps. Ce moment a été pensé pour préparer le groupe à découvrir l'identité de l'Institut.
Continuer à découvrir le corps
Noemy Pinto a commencé l'animation en invitant les capitulants à découvrir leur propre corps et la présence de l'autre à travers des gestes, des regards, des salutations, des cercles … Un exercice facile pour certains, mais difficile pour les autres.
Ensuite Tony Clarke a présenté le travail du matin. En petits groupes composés de 3 personnes, les cellules d'un corps, les participants du Chapitre ont partagé l'expérience vécue dans le contact entre frères et laïcs, en communauté, en mission, en spiritualité. Il a été demandé de réfléchir sur la manière dont ces expériences ont aidé les laïcs et les frères à vivre la vie mariste. Il a également été demandé de mettre en évidence les nouvelles découvertes dans les contacts expérimentés et ce qui a empêché le succès de la vie partagée.
Partage de la réflexion
Lorsque les groupes ont commencé à parler de ce qu'ils ont partagé, de nombreuses contributions ont été entendues. Certains d'entre eux ont mis en évidence la perception que l'on a du corps du point de vue de la relation entre frères et laïcs:
• La communion avec les laïcs est une lumière pour l'expérience des Frères.
• La vie religieuse se caractérise par la fraternité, la spiritualité et la mission. Les laïcs partagent la vie mariste dans la mission et cette relation s'étend à la spiritualité et à la vie communautaire.
• La vocation chrétienne est le point de départ. Ensuite vient l'invitation à la vie mariste.
• Les laïcs deviennent souvent des modèles pour les frères, en ce sens qu’ils peuvent nous apprendre à être Eglise.
• Le charisme et la mission maristes ne sont pas uniquement pour les frères.
• L'expérience de vivre ensemble est un défi.
• Pour certains Frères, la question est essentielle, pour d'autres, ce n'est pas un thème. Dans certains endroits, c'est un thème affirmé, dans d'autres, il fait encore ses premiers pas
• La table de mission réunit des frères et des laïcs, en particulier dans les domaines essentiels de la personne, comme l'éducation. D'où vient la communion et la recherche de moyens plus profonds de partager le charisme commun, être mariste.
• Les différentes dimensions de la personne et de l'Institut devraient cheminer ensemble. Si les unités administratives ne tiennent pas compte de cela, l'expérience commune ne se matérialisera pas.
• Qui sont les maristes laïcs ? Sont-ils caractérisés par un processus, par un engagement ou sont-ils tous ceux qui ont des contacts avec les Frères Maristes ?
• Le mot clé est la fraternité. Toujours commencer par partager, puis les histoires s’écrivent, la vocation se développe, se caractérisant comme un processus qui enrichit la vocation du Frère.
• Les structures doivent naître des expériences vécues et pas avant elles.
• Dans la vraie communion, le partage ne se produit pas seulement au niveau de la mission mais imprègne la vie dans son ensemble. Et il se peut que la porte d'entrée dans le processus professionnel ne soit pas nécessairement la mission.
• Trois mots clés dans la relation sont l'identité, le suivi et le dialogue.
• Les jeunes frères grandissent naturellement par la communion avec les laïcs ; les personnes âgées ont des difficultés à accueillir cet aspect de la vie mariste.
• Les groupes de bénévoles ont donné de l'énergie fraternelle aux communautés en Asie, où les communautés sont généralement constituées de deux frères.
• La complexité et la particularité de la présence sur les 5 continents signifie que chaque contexte a son propre chemin.
• L'émergence des laïcs est comme une transfusion sanguine qui renouvelle l'énergie apparemment diminuée. Une fois la transfusion effectuée, le nouveau sang ne se distingue pas de celui présenté précédemment. Si le sang est interdit de circuler quelque part dans ce corps, le résultat est la gangrène.
Ce que le corps nous dit
Pep Buetas a rappelé les mesures prises par l'Institut en relation avec le thème de la vocation laïque, en particulier dans la ligne de formation et actuellement dans le processus vocationnel, le temps nous dira quelle est la proposition appropriée.
Profitant de l'image du corps, les autres laïcs invités ont motivé des moments de réflexion basés sur quatre émotions : la peur, la tristesse, la colère et la joie. Le fonctionnement du corps est basé sur les émotions: le cerveau détecte si ce que nous vivons est une menace ou une aide à la survie. Si c'est une menace, cela cause la peur et d'autres réactions. Au lieu de cela, s'il s'agit d'une aide, il ne rejette pas l'expérience. Il est donc important de prendre conscience des émotions, les nommer, pour savoir ce qui se passe.
Tous se sont regroupé dans un coin de la salle des chapitres et pour chaque émotion, ils se sont déplacés dans un autre coin, en commençant par la peur. Il y avait une possibilité d'exprimer quelles sont les situations qui causent la peur, quels chagrins, quelles situations provoquent la colère et aussi quelles sont les joies qui découlent de la relation entre frères et laïcs.
Session de l'après-midi
La troisième session du jour, à 5h00, a commencé par une prière pour la population du Mexique frappée par un séisme et une intention pour les Pères maristes qui ont leur chapitre du 20 septembre au 11 octobre.
Dimension financière du corps
Le frère Libardo Garzón, économe général et invité au Chapitre, a aidé l'assemblée à prendre conscience de l'aspect économique du corps qui est l'Institut. Contrairement à d'autres chapitres, le temps a été utilisé pour présenter la situation financière de l'Institut et non de la Maison générale.
Jusqu'à récemment, il n'y avait aucune possibilité de collecter des données de l'Institut tout entier. Aujourd'hui, grâce à l'application DOMUS développée par l'équipe de Brasil Centro-Sul, cela est possible. Cela donne un aperçu de l'économie de l'Institut.
Après avoir présenté plusieurs graphiques avec des détails techniques, Libardo a conclu en soulignant certains aspects :
• L'institut a un fort capital financier
• La majeure partie de la contribution provient de ce que nous connaissons le mieux : l'éducation primaire et secondaire
• 6% du capital investi en solidarité
• Baisse de la marge bénéficiaire
• Il existe des provinces qui ont besoin de soutien professionnel
• La congrégation doit tenir compte de la durabilité à long terme de l'Institut.
Besoin de changer de mentalité
Il y a une absence d'une perspective stratégique, avec des priorités communes ; Chaque unité administrative se déplace selon ses convictions. Nécessité d’un changement de mentalité qui prenne en compte 4 aspects :
• Gestion éthique
• Gestion compétente
• Solidarité
• Corps global
Il faut se demander quel modèle économique l'Institut veut suivre : franchise, fédération ou un corps global ?
Compte tenu de ces considérations, il a été possible de partager des impressions et des commentaires concernant l'administration des biens de l'Institut.
Situation du Mexique et activité dans les fraternités
La session s'est terminée par la lecture d'un message du frère Javier Salcedo, vice-provincial du Mexique central, où il a souligné que nos frères et les œuvres de la province ont été épargnés le tremblement de terre.
La dernière activité de la journée a été le partage dans les fraternités, de 18h30 à 19h30.