Partage. La Vocation Mariste LaĂŻque 5

NumĂ©ro 5 – 30 aoĂ»t 2021 – RĂ©gion Europe

Écouter. Un défi, une opportunité

Marta Portas, Province de L’Hermitage
Coordinatrice de l’Équipe EuropĂ©enne du LaĂŻcat

Chaque annĂ©e acadĂ©mique, le RĂ©seau EuropĂ©en Mariste propose un thème commun pour la pastorale scolaire. Pour l’annĂ©e acadĂ©mique 21-22, le slogan est “Écouter”. Nous, Maristes de Champagnat, qui partageons notre ĂŞtre mariste dans des groupes de vie, des communautĂ©s, des fraternitĂ©s, des Ă©quipes maristes locales, pouvons aussi accueillir cette proposition.

Nous recevons cette devise comme une invitation Ă  nous transformer et Ă  ĂŞtre transformĂ©s par l’Ă©coute. Écouter et s’Ă©couter les uns les autres, un art Ă  pratiquer.  Valoriser l’Ă©coute signifie, entre autres, favoriser l’accueil, la qualitĂ© du temps, la pleine attention, l’altĂ©ritĂ©, la pratique de l’Ă©coute active, l’attention Ă  l’intĂ©rieur de soi, … Écouter comme une attitude de vie, en la mettant en pratique dans notre vie quotidienne, dans notre rencontre personnelle avec les autres, dans le soin de l’environnement naturel, dans la prière, … Écouter en activant tous nos sens, en ouvrant notre cĹ“ur pour ne pas rester immobile ou indiffĂ©rent et en rĂ©pondant sans crainte, avec assurance, aux appels que nous recevons.

Avec la conviction que nous avons tous la capacitĂ© d’Ă©couter, que cette Ă©coute est importante pour que la prĂ©sence, l’esprit de famille, l’accompagnement et la vie communautaire soient significatifs et authentiques, nous nous sommes mis en route pour continuer Ă  apprendre Ă  ĂŞtre des leaders de l’Ă©coute. Pratiquer et exercer l’Ă©coute demandera de la prĂ©paration, de la disponibilitĂ©, de la volontĂ©, du temps, de l’intention, du calme, de la sĂ©rĂ©nitĂ©. Il appartient Ă  chacun d’entre nous de savoir consacrer du temps de qualitĂ© Ă  l’Ă©coute, en Ă©vitant l’activisme qui rend cette pratique difficile. C’est aussi Ă  chacun d’entre nous de cultiver son intĂ©rioritĂ©. PrĂ©parons des espaces pour l’Ă©coute de la Parole, pour la prière personnelle, pour la prière avec la communautĂ©, pour le silence. Plongeons sans crainte dans notre for intĂ©rieur et accueillons ce que nous y entendons comme une occasion de comprendre, de mĂ©diter, de grandir et de converser avec le Dieu de la vie. L’exercice de l’Ă©coute dans la fraternitĂ©, dans le groupe, dans la communautĂ© apportera de la valeur Ă  nos relations, de la confiance; le dialogue fraternel ajoutera de la valeur Ă  nos rencontres.

Les lectures, la musique, les expĂ©riences suggĂ©rĂ©es par le RĂ©seau europĂ©en dans le matĂ©riel qu’il a produit nous aideront Ă  nous exercer personnellement ou en groupe. Pour chaque mois, un sous-thème nous rapprochera de l’Ă©coute en prĂŞtant attention Ă  la moindre nuance.

Dans le parcours que nous entreprendrons en septembre prochain, le Forum international sur la Vocation LaĂŻque Mariste nous offrira aussi l’occasion de gĂ©nĂ©rer des espaces de dialogue et dans ceux-ci l’Ă©coute sera une attitude importante pour ” Accueillir, soigner, vivre et partager notre vocation “.

L’Ă©coute. Un dĂ©fi, une opportunitĂ©, allez-y ! 

RĂ©gion d’Europe : berceau de notre charisme

Mayte Ballaz CĂ©sar – Province IbĂ©rica
Coordinatrice de la Commission de la Vie Mariste

La RĂ©gion d’Europe est composĂ©e des provinces suivantes : Compostela, Europe centrale occidentale, IbĂ©rique, L’Hermitage et MediterranĂ©e. Depuis la France, berceau de notre charisme, en un peu plus de 200 ans, nous pouvons dire que le rĂŞve de Marcellin s’est rĂ©alisĂ© : “Tous les diocèses du monde font partie de nos projets”.

Il y a eu beaucoup, beaucoup de frères qui, au cours de ces annĂ©es, ont semĂ© dans toute cette rĂ©gion l’amour de Marie et des enfants et des jeunes les plus nĂ©cessiteux Ă  travers un style de vie simple, centrĂ© sur les “petites vertus”, et un style Ă©ducatif dans lequel l’Ă©ducation intĂ©grale des enfants et des jeunes basĂ©e sur l’affection et le respect sont les piliers fondamentaux.

Cette façon d’ĂŞtre, de vivre et d’agir est devenue contagieuse, comme par osmose, et aujourd’hui nous sommes nombreux Ă  vivre aussi ce charisme. Hommes et femmes de 15 pays, de tous âges et de tous horizons, nous nous sommes sentis appelĂ©s Ă  vivre notre foi au sein de cette famille.

Une vie mariste riche et variée

Cette vie du charisme par les laĂŻcs s’est dĂ©veloppĂ©e lentement et progressivement, et chaque Province a gĂ©nĂ©rĂ© des processus diffĂ©rents pour rĂ©pondre aux besoins qui se sont prĂ©sentĂ©s.

Quand, en 1985, le XVIIIe Chapitre gĂ©nĂ©ral a promu le “Mouvement Champagnat de la Famille Mariste”, il a commencĂ© Ă  articuler et Ă  partager, Ă  travers les “fraternitĂ©s”, la richesse de vivre le mĂŞme charisme comme frères et laĂŻcs.

Depuis lors, de nombreuses Ă©tapes ont Ă©tĂ© franchies et chacune des Provinces a pu constater la croissance des diffĂ©rents groupes : vie mariste, spiritualitĂ©, rencontres, communautĂ©s laĂŻques, communautĂ©s mixtes… chacun Ă  son propre rythme, avec son propre processus particulier, mais tous essayant de rĂ©pondre aux diffĂ©rents besoins vocationnels qui se sont prĂ©sentĂ©s.

Les communautés mixtes, une autre façon de vivre la vie communautaire

L’une des rĂ©ponses qui a Ă©mergĂ© est la crĂ©ation de communautĂ©s mixtes, oĂą frères et laĂŻcs partagent la vie et/ou la mission. Chacune de ces communautĂ©s est très diffĂ©rente et a ses propres caractĂ©ristiques. Elles sont nĂ©es dans des contextes particuliers et Ă  des moments particuliers en rĂ©ponse Ă  des circonstances diffĂ©rentes. Ainsi, en France, il existe trois communautĂ©s mixtes : Hermitage, Mulhouse et Lagny. Trois autres en Espagne : CUM (Salamanque), Llinars del VallĂ©s (Catalogne) et Grenade. Une Ă  Giugliano (Italie) et une Ă  Champville (Liban). En outre, il y a les communautĂ©s Fratelli (La Salle – Maristes) Ă  SanlĂşcar de Barrameda (Cádiz) et Melilla, et deux communautĂ©s La Valla 200 : Moinesti (Roumanie) et Siracusa (Italie).

En plus de ces communautĂ©s, il existe dans certaines provinces des projets de formation de communautĂ©s chrĂ©tiennes maristes de rĂ©fĂ©rence dans les Ĺ“uvres (CCMR) oĂą frères et laĂŻcs partagent la mission et sont un reflet charismatique dans les diffĂ©rentes prĂ©sences maristes. ” Nous, les laĂŻcs, pouvons apporter une nouvelle manière d’animer la vie mariste dans nos Ĺ“uvres. Avec les frères, nous pouvons former des communautĂ©s locales qui sont le cĹ“ur de la mission et la garantie de son identitĂ© mariste Ă©vangĂ©lisatrice. Ces communautĂ©s peuvent ĂŞtre la semence d’une nouvelle vitalitĂ© de la mission, qui ne se base pas seulement sur le nombre ou la prĂ©sence de frères sur la scène locale (RĂ©unis autour de la mĂŞme table, 60).

Le lien avec le charisme, une réalité qui gagne en force

Au fil des ans, de nombreux laĂŻcs ont exprimĂ© leur dĂ©sir de rendre public leur attachement au charisme, et dans presque toutes les provinces de la rĂ©gion europĂ©enne, des itinĂ©raires d’accompagnement ont Ă©tĂ© Ă©laborĂ©s pour aider Ă  discerner cette vocation. Dans toutes les provinces, ces itinĂ©raires ont 4 thèmes communs : vocation, mission, spiritualitĂ© et fraternitĂ©. Le processus d’Ă©laboration n’a pas Ă©tĂ© facile. Des craintes et des rĂ©ticences surgissent, mais en mĂŞme temps, le dĂ©sir grandit et tous, frères et laĂŻcs, nous prenons conscience du moment crucial que l’Église et les Institutions sont en train de vivre et de la responsabilitĂ© que nous devons assumer.

Dans toutes les provinces, nous avons cherchĂ© des personnes capables d’accompagner ces processus. Des frères et des laĂŻcs qui puissent aider les autres Ă  faire une rĂ©flexion sĂ©rieuse et profonde sur leur expĂ©rience et leur itinĂ©raire Ă  la lumière de la Parole, du partage avec leurs frères et sĹ“urs, de l’Ă©coute des signes des temps… afin qu’ils puissent rĂ©pondre Ă  leur vocation. Les personnes qui accompagnent ces processus forment une Ă©quipe qui se forme Ă  l’accompagnement, au partage, Ă  la prière, Ă  la rĂ©vision des matĂ©riels… afin de les amĂ©liorer constamment. Actuellement, nous pouvons dire qu’il y a 55 personnes liĂ©es au charisme dans la province ibĂ©rique et bientĂ´t d’autres laĂŻcs des autres provinces se joindront Ă  eux, car Compostela, L’Hermitage et MediterranĂ©e ont Ă©galement assumĂ© ces processus.

Équipe européenne de laïcs

L’Ă©quipe europĂ©enne de laĂŻcs, composĂ©e de six personnes, une de chaque Province et du frère Teodorino Aller, secrĂ©taire de la rĂ©gion, a pour mission de partager toutes ces situations qui, bien que semblables, sont diffĂ©rentes dans chaque contexte, et tente d’unifier les critères et les points de vue en vue de l’avenir.

Il y a des questions sur lesquelles chaque Province rĂ©flĂ©chit, mais qui nous concernent tous en tant que rĂ©gion d’Europe et en tant qu’Institut. En tant qu’Ă©quipe, nous voudrions pouvoir offrir la nĂ´tre, basĂ©e sur nos diffĂ©rentes prĂ©occupations et rĂ©alitĂ©s, afin que le chemin que nous avons parcouru devienne de plus en plus un chemin commun et partagĂ©. Il y a une question qui nous concerne tous et que nous voudrions aborder en tant que rĂ©gion, celle de la Famille Charismatique. Mais ce sera pour le prochain chapitre.

Partager la vie mariste en communauté

Ana GĂłmez Haro et Javier Fernández Castillo – Province Mediterránea
Couple dans la communauté mixte de Granada et dans la fraternité Cristo de Bugobe
membres de l’Équipe Provinciale des Laïcs

Ces lignes veulent lancer une réflexion, une idée, un échange… qui aident à aller de l’avant en cheminant ensemble.

« Une communauté est nécessaire pour nous soutenir, pour nous aider et où nous nous aidons les uns les autres à avancer vers l’avenir. Il est important de rêver ensemble! Seuls, nous courons le risque de ne voir que des mirages dans lesquels on voit ce qui n’est pas là; les rêves se construisent ensemble » (Fratelli Tutti, 8).

Sœurs et frères qui rêvent, qui avancent et qui bâtissent ensemble par choix, par vocation et également par nécessité. L’Évangile, la Bonne Nouvelle, est si riche, il y a tellement de façons de s’en approcher, de le vivre pleinement, que nous avons besoin des autres qui viennent enrichir notre quotidien comme chrétiens. Qu’il est merveilleux de découvrir la vie communautaire! Partager en profondeur, en ouvrant toute sa vie, en exposant avec transparence nos pensées, nos sentiments, nos expériences… afin qu’à travers des mots – ou des silences – des autres, Dieu nous éclaire. Une vie communautaire dans laquelle notre cœur bat avec force, où l’on rit de bon cœur, où nous vibrons pour la mission, où nous nous enthousiasmons à chaque pas…

Nous partons d’une conception de vie communautaire laĂŻque qui cherche Ă  dĂ©passer la vision rĂ©ductrice de faire partie d’un groupe spĂ©cifique de personnes qui partagent en lien avec la vie chrĂ©tienne. Nous cherchons Ă  faire un pas de plus pour regarder plus loin : Ă  partir de la vie partagĂ©e dans un groupe spĂ©cifique, Ă  l’expĂ©rience de son projet communautaire s’ajoute Ă  l’option de vie communautaire dans les nombreuses rĂ©alitĂ©s ecclĂ©siales qui nous entourent de manière stable (famille, mariage, fraternitĂ©…) ou circonstancielle (communautĂ© de mission ou de formation, Ă©quipe de terrain ou de travail…). Nous combinons ainsi une vision « pĂ©trinienne Â» de communautĂ©, c’est-Ă -dire un groupe stable, ayant une option « paulinienne Â» de vivre communautairement dans les lieux d’Église oĂą nous nous trouvons.

Nous pensons que cette vision plus ouverte cadre mieux avec la rĂ©alitĂ© changeante de la vie laĂŻque : des prĂ©sences plus ou moins stables ou temporaires dans diffĂ©rents lieux dans le but d’une formation, d’un travail ou d’attention aux personnes, pendant qu’en mĂŞme temps la situation personnelle varie, pas toujours de façon linĂ©aire, avec des recommencements constants entre la vie de cĂ©libataire, la vie en couple, de la famille avec des enfants, de la solitude, de la vie de famille Ă©largie… Nos communautĂ©s doivent s’engager dans des projets solidement enracinĂ©s dans l’Évangile et ouverts Ă  la flexibilitĂ© que ces rĂ©alitĂ©s changeantes exigent afin de pouvoir accueillir et accompagner.

Afin de constituer ces communautĂ©s, nous, les maristes laĂŻcs, sommes appelĂ©s, Ă  l’heure actuelle, Ă  prendre tout le positif de l’hĂ©ritage des structures communautaires religieuses classiques, dans notre cas les frères, comme la place de la prière, la place des liens et de la communication fraternelle, l’ouverture au changement – de projets ou de compagnons de route – et du bagage d’expĂ©riences acquises au fil des annĂ©es de croissance dans les groupes de la Pastorale JuvĂ©nile : recherche de croissance, projet d’itinĂ©raire pour encadrer la route, partage avec d’autres groupes, liens affectifs… Mais, en mĂŞme temps, il nous faut ĂŞtre capables de dĂ©tecter tout ce qui nous aide dans les caractĂ©ristiques de ces deux « sources Â» et pouvoir les laisser derrière nous pour mĂ»rir communautairement vers la nouveautĂ©. Nous pouvons nous interroger sur les degrĂ©s de hiĂ©rarchisation, un regard nostalgique du passĂ©, la passivitĂ© Ă  attendre que les propositions nous viennent de l’extĂ©rieur, la difficultĂ© d’avancer malgrĂ© les diffĂ©rences d’âges, de pensĂ©es, d’option de mission…

Et l’autre grand danger de notre Ă©poque est l’énorme besoin de se dĂ©finir et de se comparer. Qu’est-ce qu’une communautĂ© laĂŻque? Quelle diffĂ©rence avec une communautĂ© de frères? Et si elle est mixte? Nous devons nous dĂ©finir, d’abord, Ă  partir de ce qui nous unit. Et dans la rencontre, le lien, l’échange… que cela provoque, nous dĂ©couvrir chacun dans un ensemble unique vocationnel : Ă©tat de vie, appels du monde, ministère, situation familiale, option communautaire, engagement dans la sociĂ©tĂ©, vie de prière, cheminement et expĂ©rience personnelle. Personne n’a besoin de prouver quoi que ce soit Ă  qui que ce soit. Nous, les maristes laĂŻcs, nous n’avons rien Ă  prouver : que notre vocation est authentique, que nos façons de nous engager sont valable, que… Entrer dans un monde de comparaison et de compĂ©tition est une erreur. Ne regardons pas l’autre avec une « mĂ©fiance vocationnelle Â». Ne vivons pas dans une Église divisĂ©e en communautĂ©s, mais dans une Église construite de la diversitĂ© communautaire : « Un seul corps, et des membres unis les uns aux autres Â» (Rm 12, 5).

Ă€ partir de cette idĂ©e de la diversitĂ©, demandons-nous personnellement et en groupe ce que la vie communautaire peut nous apporter, et ce que notre vie communautaire peut et apporte dĂ©jĂ  Ă  l’Église. Pour nous aider, nous allons dĂ©velopper quelques idĂ©es Ă  partir du schĂ©ma classique des dimensions communautaires : koinonia (communion), martyria (tĂ©moignage), diakonia (service) et liturgia (cĂ©lĂ©bration). En mĂŞme temps, on peut crĂ©er un lien clair avec les quatre verbes qui nous accompagneront durant la dĂ©marche du Forum International sur la vocation mariste laĂŻque mariste : accueillir, prendre soin, vivre et partager.

Accueillir en communion (« ils partageaient dans la joie et une simplicitĂ© sincère Â» Ac 2, 45)

« ĂŠtre Église, c’est ĂŞtre Peuple de Dieu, en lien avec le grand projet d’amour du Père. (…) L’Église doit ĂŞtre le lieu de la misĂ©ricorde gratuite, oĂą toute personne peut se sentir accueillie, aimĂ©e, pardonnĂ©e et invitĂ©e Ă  vivre selon la bonne nouvelle de l’Évangile Â». (Evangelii Gaudium, 114).

L’Évangile nous invite Ă  sortir de nous-mĂŞmes pour nous unir Ă  d’autres Ă  travers des relations authentiques. Nous nous prĂ©sentons de façon transparente, tels que nous sommes. Dans la Bonne Nouvelle, nous trouvons le moyen de ne pas faire semblant : je suis un enfant aimĂ© de Dieu. Et ceux qui m’entourent aussi. Nos communautĂ©s vibreront au rythme de JĂ©sus quand nous serons capables de nous ouvrir aux consĂ©quences de cette grande vĂ©ritĂ© : Dieu nous a aimĂ©s en premier. C’est de lĂ  que jaillit la force d’entrer en communion avec les autres et avec nous-mĂŞmes pour accepter, pardonner, construire, dialoguer, apprĂ©cier… Nous sommes invitĂ©s par l’Esprit Ă  offrir ce type de relations Ă  nos familles, Ă  nos proches, Ă  nos amis, au groupe, Ă  nos compagnons… Ă€ toute notre Église et Ă  toute la sociĂ©tĂ©. Notre vie communautaire doit ĂŞtre le lieu oĂą nous expĂ©rimentons cette communion afin de pouvoir la partager au monde.

TĂ©moigner Ă  partir de la vie (« Qu’est-ce que cela signifie? Â» Ac 2, 3)

« La meilleure façon de montrer que le projet de JĂ©sus de transformer le monde et de crĂ©er une nouvelle communautĂ© humaine n’est pas une chimère, c’est Ă  travers un groupe – la communautĂ© chrĂ©tienne – qui montre qu’il est possible de rĂ©aliser ce rĂŞve dès maintenant : Voyez comme ils s’aiment Â». (Fourvière, la rĂ©volution de la tendresse – F. Emili TurĂş – 2015).

Quand nous laissons l’Esprit nous envahir, sans lui imposer de limites, simplement vivre au jour le jour, devient un tĂ©moignage constant de Dieu. Apporter cela Ă  nos communautĂ©s, partager la joie de nous sentir aimĂ©s inconditionnellement, interroge la sociĂ©tĂ© qui en est tĂ©moin, comme les gens avec les apĂ´tres suite Ă  l’expĂ©rience de la PentecĂ´te. Et surgit la question dans les cĹ“urs : « Qu’est-ce que cela signifie? Â». Aujourd’hui, chaque communautĂ© chrĂ©tienne doit se poser cette question fondamentale : quand on nous regarde, que provoquons-nous? Nous parlons de rendre visibles, dans nos communautĂ©s laĂŻcales, Ă  travers une foule de dĂ©tails imparfaits du Royaume : familles Ă©largies qui partagent des moments de grande intensitĂ© en tenant compte des enfants et des plus âgĂ©s; un sincère partage des biens, dans tous les sens du terme, qui enrichit ceux qui nous sont proches; la famille mariste comme une image d’inclusion intergĂ©nĂ©rationnelle et intervocationnelle; une inĂ©galitĂ© rĂ©elle de participation et d’importance, entre les femmes et les homes; l’énorme diversitĂ© des fonctions et de travail pour qu’un chrĂ©tien puisse construire un monde plus fraternel.

Servir les personnes (« Ils partageaient selon le besoin de chacun Â» Ac 2, 45)

« Petits, mais forts de l’amour de Dieu, comme saint François d’Assise, nous tous, chrĂ©tiens, sommes appelĂ©s Ă  prendre soin de la fragilitĂ© des gens et du monde dans lequel nous vivons Â». (Evangelii Gaudium 216).

Nous formons des communautĂ©s qui donnent la vie « Ă  l’intĂ©rieur d’elles-mĂŞmes Â» : elles prennent soin de nous, en elles nous pouvons partager, nous pouvons toujours y retourner après une longue route… mais elles sont incomplètes sans leur grande raison d’être : donner la vie « autour d’elles : en partageant ce que nous vivons avec d’autres, dans des moments d’accueil, en participant activement Ă  des rencontres ecclĂ©siales, en appuyant avec conviction les causes justes, en Ă©tant aux cĂ´tĂ©s des plus faibles… ĂŠtre des communautĂ©s « sel et lumière Â» pour ceux de l’intĂ©rieur, mais surtout pour ceux qui en ont le plus besoin. En faisant preuve d’équitĂ© et en Ă©tablissant des prioritĂ©s : le temps, selon JĂ©sus, se partage en commençant par celui qui a la plus besoin de nous. Si nous partons de ce critère, mĂŞme si la journĂ©e se termine sans avoir rĂ©ussi Ă  tout faire, nous trouverons en nous la paix et la sĂ©rĂ©nitĂ©. Et ces besoins ne sont pas tous Ă  l’intĂ©rieur du cadre de l’Église catholique. Comme communautĂ©s laĂŻques insĂ©rĂ©es dans la sociĂ©tĂ©, nous devons savoir aller plus loin : ĂŞtre « sel et lumière Â» dans la sociĂ©tĂ©, dans le grand peuple de Dieu, toutes les personnes, aimĂ©es de Dieu, ayant dĂ©couvert ou non, d’une façon ou d’une autre, cet amour. Il n’y a pas un « nous Â» et un « eux Â» quand nous regardons avec les yeux de Dieu.

Partager et cĂ©lĂ©brer (« Ils louaient Dieu Â» Ac 2, 45)

« (…) Quand un Ă©vangĂ©lisateur termine sa prière, le cĹ“ur devient plus gĂ©nĂ©reux, il s’est libĂ©rĂ© d’un sentiment d’isolement et il a le dĂ©sir de faire le bien et de partager la vie avec les autres. Â» (Evangelii Gaudium, 282)

Merci, Seigneur! Qu’il est fantastique de pouvoir terminer les journĂ©es, les semaines… et de les commencer en pouvant crier cela! CĂ©lĂ©brer nous aide Ă  nous accrocher au meilleur pour pouvoir continuer de lutter Ă  transformer ce qui nous choque et qui entache la crĂ©ation. Cela nous aide Ă  nous protĂ©ger du dĂ©couragement et nous rapproche de la Source pour nous rafraĂ®chir. Et ces moments sont l’idĂ©al pour nous convertir en communautĂ© ouverte au monde, extravertie, dĂ©sireuse de montrer ce qui nous anime. Ce sont des moments de partage entre les communautĂ©s : celles qui sont moins avancĂ©es vers la grande communautĂ©, afin qu’elles puissent s’appuyer sur un personnel d’expĂ©rience; celles dont la route ensemble est dĂ©jĂ  longue et qui peuvent respirer de nouveaux airs, des manifestations actuelles des mĂŞmes atmosphères. Et tout cela ouvert sur le vĂ©cu ecclĂ©sial des sacrements : eucharistie e rĂ©conciliation, et aussi les sacrements ponctuels comme le mariage, le baptĂŞme, l’ordination sacerdotale, la confirmation… qui remplissent la vie de jalons essentiels pour sortir de la routine, sans oublier la participation aux temps liturgiques, comme moments privilĂ©giĂ©s d’une rencontre communautaire plus ouverte.

Comment pouvons-nous continuer d’apporter de la nouveauté dans notre manière d’être des laïcs en communauté dans notre propre vie et dans la dimension fraternelle de l’Église? Nous répondons chaque jour, de façon personnelle et comme groupes, aux interrogations qui surgissent de chacune de ces dimensions. Cheminons, sans précipitation, avec patience, en goûtant le cadeau de chaque jour et de chaque personne. Et continuons de partager!

Forum International sur la vocation mariste laĂŻque
Étape 2

SĂ©cretariat des LaĂŻcs

Dans la dĂ©marche vers le Forum International sur la Vocation Mariste LaĂŻque, nous arrivons Ă  « l’étape 2 Â», qui correspond aux « rencontres locales et provinciales – ou de District Â», et qui s’étendra de juin 2021 Ă  juin 2022.

Cette étape comprend l’étude et l’approfondissement des objectifs et des thèmes proposés, au niveau personnel et communautaire. La dynamique se vivra en petits groupes formés de frères, de communautés mixtes, de laïcs et de laïques engagées, de fraternités du MCFM ou autres mouvements, en présentiel, là où c’est possible, ou virtuellement.

Durant cette Ă©tape, dans les diffĂ©rentes UnitĂ©s Administratives :

  • On fera connaĂ®tre la proposition du Forum International.
  • On encouragera les Ă©changes parmi tous les participants, en petits groupes (communautĂ©s), en prĂ©sence ou virtuellement, selon les orientations reçues du SecrĂ©tariat des LaĂŻcs.
  • On choisira, parmi tous les participant(e)s (deux laĂŻcs et un frère) pour participer au Forum International. Leur participation sera en novembre 2022 (Ă  Rome, en prĂ©sence) et en novembre 2024 (virtuellement).
  • On tiendra un forum provincial/de District, ou un Ă©vĂ©nement similaire, en prĂ©sence ou virtuellement, auquel participeront des reprĂ©sentants de la phase locale. Chaque UnitĂ© Administrative organisera cette expĂ©rience selon sa rĂ©alitĂ©. En y fera l’envoi au Forum des trois reprĂ©sentants de l’UA.

Afin de soutenir le dialogue des communautés, le Secrétariat Élargi des Laïcs préparera une série d’instruments tant pour orienter l’animation des Équipes Provinciales ou de Districts que pour aider la réflexion dans chaque fraternité ou communauté de laïcs et de frères. Cette aide consiste en une série de fiches pour animer les réunions et qui touchent chacun des objectifs du Forum, dans le but de générer réflexion et dialogue chez tous les laïcs et frères impliqués et d’accueillir formellement leur opinions et apports au Forum. Les équipes provinciales ou de District responsables du Forum dans leur Unité Administrative respective animeront cette étape et distribueront ce matériel selon le calendrier organisé par chaque Unité.

Ici on peut trouver le matériel pour élaborer cette seconde étape dans chaque Unité Administrative.

TĂ©moignages

Comment je vis le fait d’ĂŞtre un laĂŻc mariste

Nerea Cano, Province Compostela
Membre du Groupe de SpiritualitĂ© Mariste (GEM), Famille de l’Hermitage,
volontaire du mouvement de jeunesse MarCha et formĂ©e Ă  l’accompagnement de l’âme

Je vis le fait d’ĂŞtre un laĂŻc mariste comme un don, comme une opportunitĂ© que la vie m’a donnĂ©e de comprendre la vie Ă  travers la simplicitĂ© et la prĂ©sence, en faisant attention aux petits dĂ©tails et Ă  l’âme des gens. Une des choses les plus importantes que j’ai apprises dans ce processus a Ă©tĂ© de regarder un peu plus loin que les actions des gens. Ils m’ont appris Ă  entrevoir leur moi intĂ©rieur et Ă  Ă©couter le mien, Ă  ĂŞtre conscient des moments oĂą l’ego fait la loi, Ă  essayer d’ĂŞtre en paix par moi-mĂŞme en m’Ă©loignant de l’influence de l’environnement, Ă  guĂ©rir les blessures profondes.

Les Frères nous ont aidĂ©s Ă  crĂ©er un espace de protection que nous pouvons aujourd’hui appeler famille. Une famille dans laquelle se rĂ©fugier quand les temps sont sombres et qui cĂ©lèbre chaque petit pas que nous faisons. Le GEM m’aide Ă  revenir Ă  ce qui est important lorsque l’agitation de la vie quotidienne me pousse Ă  me concentrer sur l’urgent. Je ressens l’Ă©treinte fraternelle et sans jugement de chacun d’entre nous.

Je ne peux qu’ĂŞtre reconnaissante Ă  Champagnat d’avoir fait ce beau rĂŞve et de s’ĂŞtre mise Ă  la disposition du service pour continuer cette chaĂ®ne d’accueil, de soins et d’amour.

Trouver dans la foi la force pour soi et l’action chrĂ©tienne

Christian Röhrl, Province Europe Centre-Ouest

Par ma propre vie de foi et mes expĂ©riences personnelles, je me mets souvent et volontiers au service des autres. Dès mon plus jeune âge, j’ai fait confiance Ă  l’amour et au soutien de Dieu et je n’ai jamais Ă©tĂ© déçu dans diffĂ©rentes situations. J’ai grandi avec mes deux frères Stefan et Thomas dans un foyer bien protĂ©gĂ© et chrĂ©tien. En raison des liens Ă©troits avec la paroisse locale, je n’ai jamais renoncĂ© Ă  aider notre paroisse de Miltach, en Allemagne, depuis ma première communion : pendant de nombreuses annĂ©es en tant qu’enfant de chĹ“ur et jusqu’Ă  aujourd’hui en aidant au service de la sacristie et en organisant et rĂ©alisant des Ă©vĂ©nements paroissiaux. J’apporte souvent et volontiers mes compĂ©tences pour aider l’Église. Tout d’abord, en tant que première personne Ă  avoir Ă©tĂ© baptisĂ©e dans notre Ă©glise paroissiale locale, j’ai toujours envie de m’occuper des enfants et des jeunes (que ce soit en tant qu’enfant de chĹ“ur ou lors des rencontres d’enfants et de jeunes), de les encourager dans leur vie de foi et de vivre avec eux la communautĂ© et la cohĂ©sion.

Les annĂ©es pendant lesquelles j’ai pu acquĂ©rir beaucoup de choses pour ma vie de foi personnelle dans les activitĂ©s scolaires et extrascolaires de la Maristen-Realschule Cham ont Ă©galement renforcĂ© mon engagement ultĂ©rieur. En plus de mes nombreuses annĂ©es en tant que 1er trĂ©sorier dans l’ancienne association “Amis du LycĂ©e Mariste de Cham”, c’est une grande joie pour moi de prier avec les jeunes lors des rencontres de PentecĂ´te ou de rencontres similaires au niveau provincial, de parler avec eux et de m’engager avec eux et notre foi commune.

Je me réjouis de continuer à construire des ponts entre moi, mes semblables et tous ceux qui, dans le monde entier, ont confiance en Dieu et en Christ, comme moi.

Silence – Beauté – Équilibre

Jordi Cunillera Graño – Province de L’Hermitage
Communauté mariste de Llinars del Vallès, Catalogne

VoilĂ  plus de six ans (depuis janvier 2015) que je vis dans la CommunautĂ© Mariste de Llinars del Vallès (Catalogne, L’Hermitage), une communautĂ© mixte formĂ©e de quatre maristes : 3 frères et un laĂŻc. Avant de faire ce pas, il y eut un temps de rĂ©flexion et de dialogue (avec les frères, avec les laĂŻcs, avec la communautĂ© mĂŞme de Llinars), pour enfin faire la demande « officielle Â» au frère Provincial. Je me sers des trois mots (SILENCE, BEAUTÉ, ÉQUILIBRE) qui m’ont accompagnĂ© tout au long de la retraite que j’ai faite avant de donner ce bref tĂ©moignage de mon expĂ©rience.

J’ai gardĂ© mon travail Ă  Barcelone, de sorte que ma vie comme travailleur n’a pas beaucoup changĂ©. Au niveau personnel, un des changements les plus intĂ©ressants a Ă©tĂ© d’avoir, chaque jour, un temps d’arrĂŞt, de silence, d’écoute du Seigneur. C’est le moment de la prière communautaire des vĂŞpres, avant le repas du soir. Je n’étais pas habituĂ© Ă  profiter d’un moment comme celui-lĂ , mais maintenant, je l’attends et je le goĂ»te, et chaque jour il peut ĂŞtre diffĂ©rent : revoir la journĂ©e, penser aux personnes avec qui j’ai partagĂ© un moment durant la journĂ©e ou, simplement, ĂŞtre en silence et Ă©couter. Un temps pour prier, pour Ă©couter la Parole de Dieu, pour Ă©couter mes frères de communauté…

Il y eut aussi un changement complet d’ambiance : du monde urbain de Barcelone au monde rural de Llinars del Vallès. SpĂ©cialement durant cette dernière annĂ©e et au milieu de la pandĂ©mie, j’ai appris davantage Ă  contempler la beautĂ© de la nature, Ă  percevoir tous les merveilleux changements qui se produisent tout au long de l’annĂ©e. Et j’ai pris conscience, une fois de plus, de la nĂ©cessitĂ© de prendre soin de notre Terre. Comme on dit dans certains sites, il n’existe pas de « Planète B Â» : nous vivons sur celle-ci et nous devons en prendre soin et Ă  la laisser en bonnes conditions pour les gĂ©nĂ©rations Ă  venir.

Finalement, les petits ou grands changements dans ma vie au cours des six dernières annĂ©es (communautĂ©, nouveaux horaires, nouveau milieu, etc.) m’ont menĂ© Ă  un nouvel Ă©quilibre, un Ă©quilibre oĂą je me sens très Ă  l’aise. De plus, je crois que c’est un Ă©quilibre plus solide, plus stable : ne pas ĂŞtre aussi affectĂ© comme auparavant par de continuelles situations quotidiennes qui crĂ©ent des dĂ©sĂ©quilibres qui doivent ĂŞtre redressĂ©s. En dĂ©finitive, une expĂ©rience que je recommande aux laĂŻques et laĂŻcs qui voudraient approfondir davantage leur vie mariste.

Être maristes aujourd’hui

Georges Sawaya et Sabine Chehab, Province Mediterránea
Laïcs dans la communauté mixte à Champville (Lebanon)

Nous aurions probablement rĂ©pondu diffĂ©remment Ă  la mĂŞme question si elle nous avait Ă©tĂ© posĂ©e un ou deux ans auparavant. En effet, que pourrait signifier ĂŞtre maristes aujourd’hui dans un pays qui s’écroule : avec une classe moyenne devenue pauvre, une crise Ă©conomique sans prĂ©cĂ©dent, une pĂ©nurie de matières premières, d’essence et de mĂ©dicaments ; avec des Ă©coles qui souffrent du manque de moyens, une sĂ©curitĂ© inexistante, des familles, des jeunes par centaines qui dĂ©cident de quitter le pays pour tenter de retrouver ailleurs un peu de dignitĂ© (expĂ©rience que nous avons aussi tentĂ© et qui nous a aidĂ© Ă  changer, Ă  discerner et Ă  comprendre que c’est justement au sein de cette noirceur que notre mission prend tout son sens).

Nous croyons qu’il faut que « chaque croyant discerne son propre chemin et mette en lumière le meilleur de lui-mĂŞme, ce que le Seigneur a dĂ©posĂ© de vraiment personnel en lui (cf. 1 Co 12,7) Nous sommes tous appelĂ©s Ă  ĂŞtre des tĂ©moins, mais « il y a de nombreuses formes existentielles de tĂ©moignage » (Pape François, Gaudete et exsultate)

C’est au sein de cette rĂ©alitĂ©, que nous sommes persuadĂ©s plus que jamais que notre rĂ´le en tant que famille mariste, va au-delĂ  du cadre scolaire. Aujourd’hui, ici et maintenant, nous savons que nous sommes appelĂ©s Ă  ĂŞtre « des phares d’espĂ©rance » (XXIIe chapitre gĂ©nĂ©ral) lĂ  oĂą la dĂ©prime et la nĂ©gativitĂ© sont omniprĂ©sentes. Simplement, dans notre vie de tous les jours, avec notre entourage, la famille, les amis, la communautĂ©, les jeunes des groupes de vie ChrĂ©tienne, nous essayons d’avoir une attitude positive, en continuant Ă  voir la beautĂ© qui nous entoure ; en essayant de les aider Ă  recentrer leur regard sur les vrais trĂ©sors que la vie nous offre, en les accompagnant dans leur discernement vocationnel et en mettant notre espĂ©rance et notre confiance en Dieu. C’est une mission toute simple et humble qui, certes, ne remettra pas le Liban sur pied, ne redressera pas l’économie du pays, ne garantira pas plus de sĂ©curitĂ©, ne rendra pas disponible l’essence, les mĂ©dicaments, les produits alimentaires de base, n’éliminera surement pas la corruption et ne changera pas non plus la politique du pays MAIS nous pensons que cela aura au moins le mĂ©rite de redonner un peu de sens Ă  la vie de ceux qui l’avaient perdu.

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