09/Dec/2010 MAISON GéNéRALE

Un crédo et un rêve

Le Ministre général de l?Ordre Franciscain, José Rodríguez Carballo, a fait un rapport sur le thème « Vie consacrée en Europe : engagement pour une prophétie évangélique ». Il a achevé son intervention avec un crédo et un rêve, que nous transcrivons ci-après. Son intervention a eu lieu durant la 76e Assemblée semestrielle de l?Union des Supéreiurs généraux (SUG), tenue à Rome du 24 au 26 novembre 2010 (lire plus).Voici donc, sous forme de décalogue, mes convictions sur l?avenir de la vie consacrée en Europe 1. Je crois en une vie consacrée européenne qui, tout en vivant avec lucidité sa propre fragilité, et à partir d?une situation initiale de carences, de chaos et de vide, d?une situation marquée par le non-savoir et le non-pouvoir, se laisse modeler par le Seigneur qui, avec patience artisanale, la transforme peu à peu à son image et ressemblance et lui insuffle son souffle de vie. Une vie consacrée disposée à naître de nouveau (cf. Jn 3,3). Una vie consacrée qui resitue son projet de vie à partir des fondements d?argile et de pauvreté globale. 2. Je crois en une vie consacrée européenne possédée par l?Absolu de Dieu et passionnée par la justice. Une vie consacrée qui fréquente et crée des oasis spirituelles, des espaces sacrés d?infini, capable de former des maîtres de l?esprit et de transmettre la beauté de la suite de Jésus obéissant, pauvre et chaste, sans négliger d?être experte en humanité, activement engagée, qui ait de l?amour et des entrailles de compassion et miséricorde pour ceux qui gisent à moitié morts au bord du chemin. Une vie consacrée vécue inconditionnellement pour Lui, et qui se laisse transformer en signe visible et rayonnant pour cette humanité faible et fragile qui chemine en trébuchant, lacérée par les brigands qui la laissent meurtrie au bord du chemin (cf. Lc 10,30ss). Une vie consacrée animée par la passion de la Samaritaine et la compassion du Samaritain. 3. Je crois en une vie consacrée européenne qui se laisserait retirer du désert de la superficialité et de l?intellectualisme stérile, des eaux trompeuses de la trivialité et du désir de se justifier personnellement. Une vie consacrée qui se laisse conduire vers la profondeur et l?authenticité, se situant existentiellement en attitude de conversion et à partir de la logique de l?essentiel, de l?originel, de la gratuité et de la vie charismatique et prophétique. Une vie consacrée qui ait l?audace de se mettre entièrement sous la coupe de l?Esprit saint, pour répandre la vie en abondance. 4. Je crois en une vie religieuse européenne crédible à travers ce qu?elle vit, riche de la parole et de l?agir de Jésus . Une vie consacrée qui retourne à l?Évangile comme sa vie et sa règle, ? norme suprême dirait le Concile , et chemine en s?appuyant sur l?Évangile, sans affadir ses exigences les plus radicales pour les adapter à un style de vie plus commode. Une vie consacrée qui recherche dans l?Évangile sa sève de jeunesse et sa saveur toujours nouvelle, sa fraîcheur et sa nouveauté la plus profonde, dont elle tellement besoin. Une vie consacrée capable de reconnaître la soif qui l?habite et de se mettre en route jusqu?au puits d?où jaillit l?eau vive (cf. Jn 3, 37- 39). 5. Je crois en une vie consacrée européenne qui, en se laissant séduire par les cloîtres inhumains, se situe aux côtés de la fragilité et de la vulnérabilité, comme essence de son identité et conséquence de sa foi en l?Incarnation du Verbe. Une vie consacrée qui vit de l?espérance qui lui vient du Seigneur, le seul capable de renouveler sa vigueur (cf. Is 40, 30-31), et, ainsi, puisse semer l?espérance dans le c?ur de ceux qui ont tant de motifs de l?avoir perdue, se reconnaissant comme signe humble et simple d?une étoile qui scintille encore au c?ur de la nuit des peuples. 6. Je crois en une vie consacrée européenne multiculturelle et inculturée qui, à partir de la logique du don, sera capable de franchir toute sorte de frontières anthropologiques et géographiques, et à partir de la foi au Dieu Trine est capable de créer des ponts de rencontre avec ce qui est autre et différent, et d?être artisan de dialogue à partir d?une option et un style de vie. Une vie consacrée qui perçoive la diversité comme une richesse et non pas comme une menace, et l?assume joyeusement comme épiphanie d?un Dieu qui fait toutes choses nouvelles. Une vie consacrée qui, à partir d?une profonde spiritualité, soit un lieu de communion, de pardon et de réconciliation. Une vie consacrée qui demande et reçoive une reconnaissance, mais au-delà de n?importe quel fondamentalisme 7. Je crois en une vie consacrée européenne qui, à partir de la fidélité à son identité la plus profonde et à sa riche histoire, s?ouvre dans l?espérance vers l?avenir, l?avenir vers lequel nous mène l?Esprit (cf. VC 110), en se faisant présente dans le moment actuel, en le vivant avec passion et en attitude d?adventus, faisant ainsi l?expérience de la présence et de la venue du Seigneur (cf. NMI 1). 8. Je crois en une vie consacrée européenne qui, avec une vision d?avenir, de la l?imagination et de la créativité évangéliques, soit capable d?ouvrir des présences inédites de témoignage, en se situant sur des positions d?avant-garde évangélisatrice, comme sel de la terre, lumière du monde et levain dans la masse, annonçant le Christ à ceux qui sont proches et à ceux qui sont loin, à partir de ce qu?elle a vu et entendu (cf. 1Jn 1, 3), et qui introduise les hommes et les femmes dans le mystère de l?amour de Dieu. Une vie religieuse qui, après avoir désaltéré sa soif à cette source qui calme définitivement la soif, comme la Samaritaine, se transforme elle-même en message. 9. Je crois en une vie consacrée européenne qui chemine pour mieux comprendre les exigences de sa vocation et mission, à la recherche de puits et de chemin, et en discernement permanent. Une vie consacrée mendiante de sens, en profonde communion avec les hommes et les femmes de notre temps, consciente que sa mission est de se laisser brûler pour semer la contagion de la lumière, de la passion pour la sainteté et d?humanité. Une vie consacrée qui parie sur la transparence et la crédibilité, et qui adopte des attitudes de sincère humilité, d?écoute, de docilité, de pauvreté et ressente l?urgence d?enflammer à nouveau les c?urs et de répandre la contagion de la charité du Christ. 10. Je crois en une vie consacrée européenne qui ne se laisse pas enfermer dans les frontières créées par les idéologies en vogue, mais qui soit capable de présenter un projet contreculturel fondé sur une profonde et solide expérience de Dieu et dans le radicalisme de la suite de Jésus, centrée sur lui qui est le Tout, concentrée sur les éléments essentiels du charisme des Fondateurs/Fondatrices et décentrée, qui le mette en route pour aller à la rencontre des hommes et des femmes de notre temps. Un projet contre-culturel qui l?arrache au terrible nihilisme qui, même s?il est souriant, n?en continue pas moins d?être terriblement dangereux, et à une économie psychique qui vise seulement le bien-être et qui fomente la culture du relativisme.Et si rêver la vie c?est lui offrir un avenir, alors laissez-moi rêver : – Je rêve d?une vie consacrée en Europe qui assume l?appel à la minorité aussi bien du point de vue personnel qu?institutionnel. – Je rêve d?une vie consacrée en Europe qui parie plus sur la qualité que sur la quantité. – Je rêve d?une vie consacrée en Europe, qui assume la mission d?être levain, ferment, prophétie et signe, sentinelle sur la muraille, clairon de l?aurore, veilleuse dans la nuit, phare qui luit au loin.- Je rêve d?une vie consacrée en Europe qui privilégie la symbolique par rapport à l?efficacité. – Je rêve d?une vie consacrée en Europe pour qui le renouveau en profondeur prime sur la survie, la refondation des personnes sur celle des structures.- Je rêve d?une vie consacrée en Europe plus proche de Jésus et plus proche des hommes, particulièrement des plus petits; animée par la passion pour le Christ et par la passion pour l?humanité.

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