11 de janeiro de 2021 SUDãO

Ir. Christian Mbam, 8 anos no Sudão do Sul

O Ir. Christian Mban, nigeriano, desde janeiro de 2013 esteve vivendo no Sudão do Sul. Ele fazia parte da missão do Projeto “Solidariedade com o Sudão do Sul”, e retornou no dia 11 de janeiro. O seu primeiro ano ele passou na comunidade de Malakak e depois, mais sete anos em Riimenze.

Aqui, ele partilha com a Família Marista algumas de suas experiências.


O que o motivou a aderir ao projeto Solidariedade com o Sudão do Sul?

A necessidade de estar presente em um país há muito tempo em crise, onde a pobreza e a carência são a marca registrada do país. Isto me motivou a aceitar a missão quando o Superior Geral, Emili Turú, sugeriu essa opção ao meu Provincial. Fiquei ainda mais encorajado pelo fato de que a maioria das pessoas não estava disposta a ir para o Sudão do Sul por causa da insegurança geral devido à crise.

Descreva resumidamente alguns momentos importantes de sua vida comunitária intercongregacional

Quando fui transferido da comunidade de treinamento de professores, em Malakal, na parte norte deste país mais jovem, para uma comunidade agrícola de Riimenze, no sul, me perguntei o que motivou a transferência. Seria porque eu não era necessário ou incapacitado para as exigências do lugar ou porque a necessidade do outro era maior? Porém, aceitei a transferência, confiando no bom senso e na boa vontade da administração do Solidariedade. Só descobri a necessidade quando me estabeleci na nova comunidade.

Trabalhando dentro de um sistema onde a insegurança era predominante – muitas pessoas armadas e grupos que eram hostis uns aos outros – perambulavam pelas aldeias e florestas. Esses portadores de armas saquearam as propriedades das populações já carentes, estupraram mulheres, sequestraram muitos meninos e meninas em escolas e acabaram forçando aldeias inteiras a acampar. Até mesmo era perigoso se dirigir até a cidade vizinha, Yambio, para comprar comida para os deslocados, já que os atiradores podiam parar e roubar qualquer um que carregasse dinheiro ou outros objetos de valor por conta própria. O governo foi particularmente incapaz de controlar a situação. De fato, a certa altura, o bispo nos mandou sair rapidamente daquela zona.

O que significou para você compartilhar sua vida e missão com membros da comunidade de diferentes culturas e congregações?

Agradeço a Deus essa oportunidade. Tive alguma preparação para a vida intercultural antes de ingressar nessas comunidades. Trabalhei em Gana com latino-americanos, europeus e outros africanos de outras culturas. Também trabalhei na Libéria com irmãos liberianos e europeus. Em um dos cursos que fiz, os participantes viviam em contato muito próximo uns com os outros, homens e mulheres, de diferentes congregações (inclusive leigos) dos cinco continentes. Então eu já estava preparado para qualquer choque inicial. No entanto, o momento agora apresentava seus próprios desafios. Enquanto minhas experiências anteriores foram em ambientes comunitários de formação, aqui somos chamados a desenvolver e moldar uma nova missão. Como cada pessoa humana é única, você nunca pode ter as mesmas situações em qualquer lugar. Em meus sete anos de vida na comunidade de Riimenze, tive que dar as boas-vindas a vários novos membros ou dizer adeus a alguns também. Cada vez tivemos que fazer ajustes, espaciais ou existenciais para acomodar a todos e dar a todos as melhores condições de vida e trabalho. Precisávamos ser abertos o suficiente para conversar e ouvir uns aos outros. Tínhamos que ser fiéis às nossas reuniões comunitárias mensais e à partilha semanal da fé. Também contamos com as visitas dos Coordenadores da Comunidade Solidária e da Diretora Executiva do Solidariedade.

Quais palavras-chave melhor refletem sua experiência?

Eu descrevo minha experiência como gratificante, emocionante, desafiadora, agradável, missionária e apreciadora das pessoas.

Qual é o cenário mais significativo em sua passagem pelo Sudão do Sul?

O cenário mais comovente aconteceu no dia em que a paróquia organizou uma despedida para mim. Os jovens se organizaram em grupos e realizaram suas artes. Até mesmo eles haviam incluído a arrecadação de fundos como parte das atividades da função. Inesperadamente, estava sendo levada a vir e mostrar sua gratidão por uma mulher cuja idade eu estimaria em mais de noventa anos, curvada duas vezes, morando longe, na floresta. Esta mulher estava em casa há mais de cinco anos. Eu não pude acreditar no que vi. Eu tive que ser “viril” para resistir a quebrar a emoção de compartilhar. Essa foi a mais forte expressão da gratidão do povo pelo que representamos para eles na aldeia de Riimenze e em outros lugares.

Qual foi o seu aprendizado mais importante?

A “Aprendizagem-cruzada”, que é uma característica do Solidariedade com o Sudão do Sul é um grande enriquecimento dos membros e valorização dos empreendimentos da organização. Cada membro traz o que é único em suas qualidades pessoais, carisma congregacional, herança cultural e valores espirituais para a vida em comunidade e para o apostolado. Este é um fator nas histórias de sucesso do Solidariedade com o Sudão do Sul. Além disso, dão estabilidade e credibilidade à organização. A SSS (Solidariedade com o Sudão do Sul) goza de muita confiança e respeito com a igreja local. A interculturalidade, a intercongregacionalidade e a internacionalidade da SSS é um paradigma que o Papa Francisco recomenda como uma nova face da Igreja em nosso tempo.

Como a experiência o ajudou a crescer em sua vocação marista?

Ao voltar para minha Província de origem, Nigéria, estou muito convencido de que não sou mais a mesma pessoa de oito anos atrás, quando entrei para a SSS. Aprendi a apreciar mais o relacionamento fraterno simples e marista, fruto do nosso Espírito de Família. Acho que também meu modo de vida comunitário, modelado pelo meu contato com outros religiosos, deve ter uma nova abordagem, embora permaneça marista. No Solidariedade não tinha Superiores de Comunidade, mas Coordenadores. Apesar de servirem ao propósito de trazer unidade e harmonia na comunidade e nas obras, os Coordenadores não têm a autoridade governamental de um Superior. Isso traz uma nova face de liderança entre os religiosos.

Quais foram os maiores desafios que você enfrentou durante esse período?

O principal desafio que enfrentei em minha missão no Sudão do Sul foi a barreira do idioma. O país transitou do árabe para o inglês. Os idosos falam o árabe, que não é mais usado na região Equatorial Ocidental, enquanto os jovens, por falta de professores comprometidos e a consequente síndrome de abandono escolar, não falam inglês nem árabe. Portanto, as comunicações geralmente devem ser feitas por meio de tradutores.

Riimenze é composta por uma população rural e agrária que ainda se apega a tradições e culturas. Algumas das culturas continuam inaceitáveis para mim. As práticas da viuvez permanecem para mim opressivas. Não consegui aceitar essa prática com o que estava familiarizado antes de vir para o Sudão do Sul.

A segunda foi como revitalizar a prática de fé do povo. A reevangelização deve continuar com a urgência comprovada do evangelho. Isso fala muito sobre a necessidade de mais missionários no Sudão do Sul.

O que você gostaria de dizer para aqueles que gostariam de aderir ao Solidariedade com o Sudão do Sul?

A Solidariedade com o Sudão do Sul é uma reunião de pessoas que devem ser altruístas em sua doação. Um novo participante deve aceitar trabalhar em uma organização que estava lá antes de sua chegada. O cenário de vida dos membros do SSS exige religiosos que passaram pela crise de identidade e se prepararam para assumir um novo nome, a saber, Solidariedade com o Sudão do Sul, embora permaneçam membros da própria família religiosa. Uma pessoa deve ser madura o suficiente para viver e trabalhar com supervisão muito reduzida, sendo, na prática, responsável por si mesma e por sua vida espiritual. A solidariedade incentiva a inovação em seu ministério, desde que esteja sujeita à aprovação pela liderança.

Concluindo, devo felicitar a Província da Nigéria e a Administração Geral em Roma por seu constante interesse pela missão. As duas entidades administrativas comprometeram pessoal e contribuições financeiras de apoio para a vida e o trabalho dessa iniciativa. Posso assegurar que seus esforços não foram em vão e Deus certamente não será superado em generosidade. Aos meus confrades, especialmente na África, exorto a pensar em dedicar parte de sua vida a esta missão que tanto se encaixa em nossa descrição de “Missão aos Montagne”.

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