La confession – Seconde partie du Sacrement de PĂ©n

Marcellin Champagnat

1ere. Quest ce que la confession sacramentelle? Est-elle nĂ©cessaire pour obtenir le pardon des pĂ©chĂ©s, commis aprĂšs le BaptĂȘme?
A-t-elle toujours été en usage dans lEglise?

1Âș Que la Confession, qui est la seconde partie du Sacrement de la pĂ©nitence, est une accusation, que le pĂ©cheur fait, lui-mĂȘme, de ses pĂ©chĂ©s Ă  un prĂȘtre approuvĂ©, pour en recevoir la pĂ©nitence et labsolution.
2Âș Que la Confession est de lessence du Sacrement de pĂ©nitence; et elle est nĂ©cessaire de Droit Divin Ă  tous ceux qui, aprĂšs le BaptĂȘme, sont tombĂ©s dans le pĂ©chĂ© mortel, pour en obtenir le pardon. Ce quon comprendra sans peine, si lon considĂšre, avec les Saints PĂšres, que le pouvoir , que JĂ©sus Christ donna aux prĂȘtres, en instituant le Sacrement de pĂ©nitence, ne peut sexercer que par maniĂšre de jugement. Le prĂȘtre est encore le mĂ©decin des Ăąmes et, en cette qualitĂ©, il doit connaĂźtre le mal en lui mĂȘme.
3Âș La Confession a Ă©tĂ© en usage mĂȘme du temps des ApĂŽtres.

Quand est-on obligé de se confesser?
St. Thomas et le commun des ThĂ©ologiens ne croient pas quon soit obligĂ©, sous peine dun nouveau pĂ©chĂ©, de saller confesser aussit-t quon est tombĂ© dans le pĂ©chĂ©, quoique Guillaume de Paris, Hugues de St. Victor et St. Bonaventure. On y est obligĂ© en certains cas: 1Âș Quand (on) est en danger de mort; quand on veut recevoir ou administrer un sacrement. Quand on est en danger de mort, comme un soldat, qui va au combat; une femme enceinte. On y est obligĂ© par le prĂ©cepte de lEglise, qui ordon ne a toutes les personnes, qui ont atteint lĂąge de discrĂ©tion, de se confesser au moins une fois lan.

– Comment faut-il se confesser? Quelles sont les qualitĂ©s, dont la confession doit ĂȘtre revĂȘtue pour ĂȘtre bonne? – La Confession pour ĂȘtre bonne, doit avoir trois qualitĂ©s: elle doit ĂȘtre humble, sincĂšre et entiĂšre.

– Ny a-t-il pas des cas oĂč un pĂ©nitent est obligĂ© de retirer ses confessions? – On doit rĂ©itĂ©rer ses confessions, quand on y remarque des dĂ©fauts essentiels.

1Âș Quand on sest confessĂ© Ăš un prĂȘtre, qui navait le pouvoir dabsoudre, etc. 2Âș Quand un pĂ©nitent a divisĂ© sa confession, disant une partie de ses pĂ©chĂ©s Ă  un confesseur, et le reste Ă  une autre. 3Âș Quand, par malice, par crainte, par honte, ou par ignorance volontaire et affectĂ©e, on a omis quelque pĂ©chĂ© mortel dans sa confession. 4Âș Quand on sest confessĂ© sans contrition. 5Âș Quand on na pas accompli la pĂ©nitence, qui a Ă©tĂ© enjoint et quon na pas eu la volontĂ© sincĂšre de laccomplir, de satisfaire Ă  Dieu et au prochain; dans ces cas et autres semblables.

– Faut-il sexaminer avant que daller se confesser, et combien de temps faut-il mettre Ă  sexaminer?

1Âș On doit sexaminer, avant que daller se confesser 2Âș Sur les pĂ©chĂ©s, que commettent ordinairement les personnes du mĂȘme Ă©tat. 3Âș Sur la rĂ©formation des moeurs; il y a tant de temps que je me confesse, ma vie est-elle mieux rĂ©glĂ©e?, sur les devoirs de son Ă©tat.

Quels avantages retire-t-on dune confession bien faite?
1Âș Elle remet les pĂ©chĂ©s, St.Aug. Le St. Esprit dit dans lEcriture Sainte que la bonne confession est une veine de vie: Prov. 10, 11.
2Âș La confession ramĂšne les plus grands pĂ©cheurs.
3Âș Elle tire de la tiĂ©deur ceux qui y sont tombĂ©s.

fonte: AprĂšs AFM. 134.2100

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