Laïcs et frères, ensemble, recréant le charisme mariste
La collaboration entre le Bureau des Laïcs et la Commission de vie religieuse contribue à mettre en marche un des souhaits exprimés à lAssemblée internationale de Mendes (Brésil) : la formation mariste conjointe de frères et de laïcs.
Du 1 au 31 juillet 2008, à Quito (Équateur) pour le secteur linguistique hispano-portugais, et du 26 avril au 17 mai 2009, à St. Paul-Trois-Châteaux (France) pour le secteur linguistique anglo-français, on fera deux expériences internationales de formation conjointe et de vitalité charismatique.
Lobjectif général est de former un groupe de frères et de laïcs pour promouvoir des processus de formation conjointe dans les unités administratives de lInstitut.
La formation à la vie mariste a été unidirectionnelle pendant de nombreuses années ; dune part, dispensée par les frères aux jeunes qui aspiraient à embrasser la vie religieuse mariste (formation initiale) et dautre part, par les mêmes frères pour aider à maintenir leur fidélité créative (formation permanente).
À partir des années 70, a commencé à poindre une nouvelle formation mariste, dispensée aussi par les frères, mais dirigée maintenant vers les laïcs, surtout pour les cadres directeurs et les professeurs laïcs des ?uvres éducatives maristes. Les frères ont commencé à leur parler du charisme, de la spiritualité et de la mission mariste. Cétait une nécessité vitale pour que les institutions maristes ne perdent pas leur identité propre. Ce nétait pas suffisant que les quelques frères quil y avait dans chaque ?uvre vivent cet esprit, mais toute la Communauté éducative devait être imprégnée de ce dernier.
Les cours, ateliers et retraites ont été généralisés dans presque toutes les provinces de lInstitut. On a commencé à établir des niveaux dinduction et dapprofondissement ; et, bien quau début, ils tournaient autour de la préoccupation de laction éducative concrète dans le cadre scolaire, son champ de vision sest vite étendu : on a commencé à inviter aussi le personnel administratif et auxiliaire, ainsi que les parents délèves, les anciens élèves, les volontaires et les animateurs de la pastorale, de la solidarité, etc.
Ce qui avait commencé comme une formation pour laction éducative concrète (pour les élèves), est passé à la vie des personnes laïques comme une formation pour lexpérience concrète de leur vie chrétienne. Les termes, les attitudes et le style de vie mariste ont été fortement adaptés par quelques laïcs. On a commencé à parler dun charisme, dune spiritualité et dune mission mariste, où frères et laïcs sentaient quils en avaient la capacité. Et quelques laïcs, encouragés par quelques frères, ont commencé à se demander sil existait une vocation mariste pour les laïcs, parce quils éprouvaient que le caractère mariste était une manière de vivre lÉvangile qui les attirait et se transformait en mission, appelé par Dieu, au-delà de tout contrat de travail.
Dans les années 90, et surtout à partir de la canonisation de saint Marcellin Champagnat, sest affirmée fortement la conviction que le charisme de Champagnat et des premiers frères était un charisme pour lÉglise ; par conséquent, il existait une vocation mariste commune et des vocations maristes spécifiques à la vie religieuse étaient possibles (masculine et féminine), à la vie laïque (en mariage et en célibataire), à la vie sacerdotale en suivant le charisme de Champagnat, etc.
Pendant cette période, quelques laïcs ? mis en relation avec la vocation mariste – avec les frères, ont commencé à participer à des équipes qui assuraient les cours de formation à dautres laïcs sur le charisme et la spiritualité maristes.
Aujourdhui nous nous trouvons sur le point dinaugurer un autre nouveau modèle de formation, beaucoup plus révolutionnaire que le précédent, et que nous appelons formation mariste conjointe. Nous voulons dire que laïcs et frères – sils développent comme responsables leur vocation mariste commune et spécifique ? doivent commencer à apprendre les uns des autres la grâce de Dieu, répandue par le charisme mariste présent aujourdhui dans lÉglise.
Ainsi, nous commençons à réaliser un des souhaits du dernier Chapitre général (2001) : Nous nous engageons à ?uvrer ensemble dans des expériences et une réflexion qui nous amèneront à approfondir notre identité mariste et à clarifier les différentes formes d?appartenance à l?Institut. Cela implique des processus de formation conjointe, Frères et Laïcs.(Choisissons la vie, 29).
Le charisme, la spiritualité et la mission mariste senrichissent par la diversité et la complémentarité des divers états de vie dans lesquels on peut vivre le charisme du fondateur dune famille spirituelle, comme lest la Famille Mariste de Champagnat. Il nest pas rare que la participation des laïcs révèle des implications inattendues et fécondes de quelques aspects du charisme, en suscitant une interprétation plus spirituelle, et en la poussant à trouver des indications valables pour de nouveaux dynamismes apostoliques (Vita consecrata, 55).