Texte original

Interprétation en français courant

JMJ

Jésus, Marie, Joseph

1/ Origines à La Valla et premières écoles (1816-1818)

[1]A Lavalla – Branche prévue depuis longtemps par M. Champagnat, puis confiée à lui au séminaire[1] – commencé 1817. 1° dimanche d’octobre frère Jean-Marie – bien sage à l’église ah ! si – vint chercher pour un malade à la rive[2] – là il fit connoissance.

[1] A Lavalla, Fondation d’une branche des Frères prévue depuis longtemps par M. Champagnat. Ce projet lui a été confié dès le grand séminaire par les aspirants maristes. Sa réalisation a commencé en 1817.

Le 1° dimanche d’octobre 1816 M. Champagnat remarque à l’église un jeune homme à l’attitude respectueuse qui deviendra le F. Jean-Marie. Comme celui-ci, quelque temps plus tard, vient le chercher pour un malade au hameau de La Rive, ils font connaissance.

[2]Acheté une maison à son curé pour ne pas le fâcher, pour y mettre un instituteur

[2] Champagnat veut faire acheter une maison par le curé. Afin de ne pas le mécontenter il lui déclare que c’est pour y installer un instituteur.

– il ne veut pas, crainte de ne pas rester, car 10 ans là curé[3]…. 

Le curé ne veut pas car il envisage de ne pas rester comme curé à Lavalla durant 10 ans.

P. Champagnat ne lui communique pas tout, il veut éprouver la chose, ayant sa mission[4]…

Le P. Champagnat ne lui révèle pas ses véritables intentions : il a conscience d’une mission à remplir mais veut prendre du temps pour voir comment il pourra la réaliser.

[3]M. le curé ne voulant pas acheter, le Père la veut ; le marchand l’a vendue ; il va trouver le fils à qui elle est vendue ; celui-ci ne veut pas ; le père veut parce que son fils l’abandonne parce que 2 contrats… Quand le curé le sut, veut faire dédire…[5] toussaint[6]…poussa à bout – P. Champagnat : Ma qualité de prêtre ne m’empêche pas de … vous pouvez ne pas me vouloir vicaire… mais pour habiter une maison – tant qu’à Lavalla j’en jouirez, quand loin alors[7]… Puis il aidait argent, donné [8].

[3] (Il semble y avoir deux récits distincts sur la même affaire)

(1° récit) Comme le curé refuse l’achat de la maison, M. Champagnat l’achète à un marchand qui la lui vend parce qu’il s’estime abandonné par son fils. Le curé va voir le fils pour qu’il refuse cette transaction. C’est pourquoi il y aura deux contrats de vente successifs.

(2° récit ) Quand le curé apprend la vente, il intervient auprès du vendeur pour qu’il annule le contrat. La querelle se déroule à l’époque de la Toussaint (1817). Le curé fait le maximum pour que la vente échoue.

Le P. Champagnat rapporte sa réponse au curé qui menace de le faire déplacer: « ma qualité de prêtre ne m’empêche pas d’acheter. Vous pouvez ne pas me vouloir comme vicaire mais tant que je serai à La Valla je jouirai de cette maison. Quand je serai loin nous verrons ». Finalement le curé participe financièrement à l’achat de la maison.

[4] Maître d’école à lui dévoué, joueur, ivrogne[9]. – Le frère Jean-Marie réunit 2 petits pauvres, parens contents ; tout le monde veut donner les siens ; le frère ne s’appeloit pas frère[10]… Le curé veut le maître ivrogne. Le P. Champagnat défend au frère de recevoir frère extérieur, peu instruit, mais fort sage, mais s’adresser au curé[11]… -Vous êtes la cause que ce maître est sur le pavé… Allons à l’école, et si c’est moi qui les y met, vous les mettrez dehors ; si vous ne pouvez vous mettre en contradiction… Le maître quitte……. Le terrain, on en est maître[12]…

[4] Le maître d’école, ami du curé, est un joueur et un ivrogne.

Le F. Jean-Marie accueille deux enfants pauvres et cette initiative plaît aux parents. De nombreux parents veulent en faire profiter leurs enfants. Le frère ne portait pas le titre de frère puisqu’il n’était pas maître d’école.

Le curé soutient le maître ivrogne.

Le P. Champagnat défend au F. Jean-Marie (ou aux Frères) de recevoir un aspirant peu instruit mais fort recommandable. Il faut au préalable obtenir l’autorisation du curé.

Celui-ci accuse M. Champagnat de provoquer la ruine de l’instituteur sans élèves. Champagnat invite le curé à se rendre à l’école des frères pour voir si des élèves s’y trouvent sans sa permission, afin de les mettre dehors. Si ce n’est pas le cas, qu’il se taise !

Finalement le maître d’école se retire. Les Frères sont maîtres du terrain.

[5] La 1° année il y a trois frères… Achetée 1 bicher de pommes de terre, pauvres mangent, enfans, autant à la fin qu’avant[13]…

[5] La première année scolaire (1817-18) il y a trois frères. Ils achètent un bichet[14] de pommes de terre pour nourrir les enfants pauvres. Ceux-ci viennent non seulement pendant l’hiver mais aussi durant le reste de l’année scolaire.

[6] Ce qui necessitat la hâte de l’œuvre : enfant malade au pied du Pila, nécessité de moyen… sort un instant chez le voisin, rentre mort, réflexion : que d’enfans hors de la voie du salut… si instruit, sait se repentir, sait [15]…

[6] Pourquoi cette hâte de l’œuvre ? Champagnat a rencontré un enfant malade au pied du Pilat. Il lui enseigne les « nécessités de moyens », c’est-à-dire les connaissances catéchétiques élémentaires considérées comme nécessaires pour se confesser et être sauvé. Puis il sort un instant chez le voisin. Lorsqu’il revient, l’enfant est mort. D’où sa réflexion : que d’enfants sont hors de la voie du salut ! S’ils étaient instruits ils sauraient se repentir, sauraient (se confesser ?)

[7] Resta 9 ½ ans vicaire[16] – tout le temps travaillé à l’œuvre ; Marlhes, St Sauveur, 8 établissements et 9 avec Lavalla[17]…

[7] M. Champagnat est resté vicaire durant 9 ans ½. Il a sans cesse travaillé à l’œuvre des Frères. Il a fondé des écoles à Marlhes, Saint Sauveur-en-Rue… 8 établissements et 9 avec La Valla.

Complément sur des sujets particuliers

[8] Chantre meurt jeune… Il faut un homme tel que vous me l’avez dépeint. On avait deux f. d. f.[18]

[8] Le chantre de la paroisse de La Valla meurt jeune. Le curé dit à Champagnat : « Il faut un homme tel que vous me l’avez dépeint (F. Jean-Marie ?). Celui-ci était doublement frère (en tant que chantre et maître d’école ?)

[9] Pauvreté : vous venez ici : cette maison est (pas) à nous, mais regardez la comme non à nous ; car besace, là momentanément, si changé de vicariat, être prêt à tout… frères dévoués, sacrifice fait, la grâce.[19] –

[9]Pauvreté : Champagnat avertit ses deux disciples de 1817 : « La maison dans laquelle vous entrez est à nous. Mais elle pourrait n’être qu’un lieu de séjour provisoire car je pourrais être envoyé exercer ailleurs mes fonctions vicariales. Etes-vous prêts à tout, et même à prendre votre besace, comme des pauvres, pour me suivre ailleurs ?

Les Frères, mus par la grâce divine, sont prêts à ce sacrifice.

[10] Règles données, à laquelle on ajoutoit toutes les années. –

[10] Quant aux règles établies dès l’origine, on les perfectionnait année après année.

2/ Suite du récit sur les origines

[11] On envoie à Marlhes pour l’hiver ; l’un sait lire, l’autre vix (?)… Le curé dit : ce sont des saints…,M. Collon de Caste[20], de St Sauveur, vient trouver le P. Ch(ampagnat)… donnez-moi 2 sujets comme ceux du curé de Marlhes. Le curé de Marlhes les appeloit frères[21]…

[11] On envoie des Frères à Marlhes pour faire l’école durant l’hiver (1818-1819). L’un sait lire, l’autre déchiffre seulement ( ?°). Le curé Allirot dit que ce sont des saints. M. Colomb de Gast, vient trouver le P. Champagnat pour lui demander deux sujets semblables à ceux du curé de Marlhes. Celui-ci les considérait comme des instituteurs dépendant de sa seule autorité.

, le curé (point sine quo) les demande : En fabrique-t-il toujours ?…On les promet…On les conduit à la toussaint .[22] On appeloit les f(rères) de Marlhes et non de Lavalla…M. Collon[23],, octogénaire, en fut très content[24]…

… le curé de Saint Sauveur (on n’envoie point de Frères s’ils ne sont pas demandés par le curé) demande des Frères : « Le P. Champagnat en forme-t-il encore ? » On les promet et ils sont envoyés à la Toussaint (1820). Ces Frères étaient nommés « Frères de Marlhes » et non Frères de La Valla…

M. Colomb de Gast, octogénaire fut très content des Frères envoyés de La Valla.

Anecdotes complémentaires

P. Collon[25] : il faut mettre dans votre règle : que jamais frère ne mange chez le curé .

Le Père Colomb (probablement le fils de M. Colomb de Gast (1799-1883) qui est prêtre diocésain recommande de mettre dans la règle que jamais un frère ne peut manger chez le curé.

Ensuite un ex frère de l’école chrétienne les forme à la discipline[26]

Ensuite, un ex-Frère des Ecoles Chrétiennes[27] forme les Frères à la méthode simultanée.

Récit concernant le F. Jean-Marie Granjon

[12] – Fère Jean-Marie, militaire [28], reste pour former les novices[29].

[12] Frère Jean-Marie, un ancien soldat, reste à La Valla pour former les novices.

– Bourg-Argental en demande : frère Jean-Marie est envoyé[30] ; veut imiter St Louis de Gonzague[31]… toute la paroisse l’admire ; cependant lui exercé seulement à cloux, piocher[32] – il est donc avec 3 frères[33] – on leur a monté[34] un mobilié, cadeaux, il donne jusqu’à ses habits aux malheureux. Ce but n’étoit pas défendu d’ailleurs, car ils alloient visiter les malades, les disposer[35], c’est pourquoi il part avec les mêmes dispositions – dès le point du jour à l’église[36].

La ville de Bourg-Argental demande des Frères et le F. Jean-Marie y est envoyé. Il veut imiter Saint Louis-de-Gonzague… toute la paroisse l’admire, bien qu’il ne sache que faire des clous et travailler la terre.

Il est à la tête d’une communauté de 3 Frères. On leur a procuré un mobilier qu’il distribue aux pauvres, allant jusqu’à donner ses propres habits.

Ce but caritatif n’était d’ailleurs pas défendu car les Frères de La Valla allaient eux-mêmes visiter les malades, les préparer à recevoir les sacrements. Il applique donc à Bourg-Argental les coutumes de La Valla.

Il se rend à l’église dès le point du jour.

[13] – Prend idée d’aller à la Trappe, il prévient le P. Champagnat conseillé de son directeur, il part, mais vous ne resterez pas frère Louis[37] maître des novices, le remplace, plus instruit, ne prit pas autant[38]. Le frère Jean –Marie resta un mois (Le frère Jean-Marie revient : prie de le recevoir, le P. Champagnat ; je vous ai vu partir avec peine, je vous revoie avec plaisir : vous avez cru la Société pas assez sainte, trouver tous des saints ailleurs[39]. – Eh ! oui…

[13] Conseillé par son directeur spirituel, il décide d’aller à la Trappe d’Aiguebelle et part après avoir prévenu le P. Champagnat qui lui prédit qu’il n’y restera pas.

F. Louis, qui l’a remplacé à La Valla comme maître des novices, vient à Bourg-Argental pour prendre sa place. Quoique plus instruit que F. Jean-Marie il n’est pas aussi bien accepté par l’opinion publique.

Le F. Jean-Marie reste un mois à la Trappe. A son retour il est bien accueilli par le P. Champagnat : « je vous ai vu partir avec peine ; je vous revois avec plaisir ». Les causes de cette fugue sont claires : la société des Frères ne lui paraissait pas assez sainte mais il a pu se rendre compte qu’il n’était pas facile de trouver mieux ailleurs.

Complément au récit

(M. Basson, excellent homme, conseilloit, aidoit le P. Champagnat[40]).

M. Basson, excellent homme, conseillait et aidait le P. Champagnat

Suite du récit sur le F. Jean-Marie[41]

[14]Veut faire une cellule, forge dedans [42]… Les frères arrivent en vacances, demandent où est le Frère Jean-Marie, on leur défend de le voir pour ne pas le fatiguer ; Ah ne me laissez plus maître car le démon. – Eh ! bien, c’est là que je vous voulois voir arriver. Alors partez à St Symphorien le Château[43] – à Charlieu, ne veut pas, il est renvoyé [44].

A L’Hermitage, mais peut-être déjà à La Valla, le F. Jean-Marie construit une cellule dans laquelle il forge des clous… Les Frères arrivant en vacances demandent où se trouve le F. Jean-Marie. On leur défend d’aller le voir afin de ne pas le fatiguer ;

Finalement le F. Jean-Marie, estimant avoir été le jouet du démon, supplie le P. Champagnat de le réintégrer dans la communauté. Celui-ci, satisfait de le voir revenu à de meilleurs sentiments, l’envoie assurer la direction d’un nouvel établissement, à St Symphorien-le-Château[45]. Mais quand il voudra plus tard l’envoyer à Charlieu celui-ci refusera et sera renvoyé.

Note anecdotique sans chronologie précise

[15] – Chapelle tantôt d’un côté tantôt de l’autre avec réserve ; office, prière.

La chapelle de La Valla était tantôt d’un côté, tantôt d’un autre. Elle contenait la réserve eucharistique. C’était là que se disait l’office et que se récitaient les prières.

Reprise de l’historique de la société interrompu par l’histoire du F. Jean-Marie (§ 12-14).

[16] – A cette époque [46] la lettre de M. Bochard adressée à M. Rebost[47], qui n’osoit pas la manifester[48], consultoit comment la faire – on vouloit l’interdire. – Nous n’ignorons pas les réunions illégitimes, la chose va si loin quelle tend à l’interdire [49]. – P. Champagnat prioit continuellement : Mon Dieu, faites qu’elle tombe si elle n’est pas de vous  [50]!…

A l’époque de la fondation des premières écoles M. Bochard, vicaire général, adresse une lettre à M. Rebod, dans laquelle le P. Champagnat est menacé d’interdit. Le curé, très embarrassé, n’ose pas en informer son vicaire et demande conseil[51] pour savoir quoi répondre à cette lettre.

Dans sa lettre, M. Bochard déclare être informé de réunions illégitimes[52] organisées par le P. Champagnat. C’est pourquoi celui-ci est menacé d’interdiction[53].

Le P. Champagnat priait continuellement : « Mon Dieu faites que cette œuvre des Frères s’écroule si elle ne vient pas de vous »…

[17] La quête forte[54] non vendue mais distribuée ; … pauvres nourris, vêtus, instruits… tout gratis –pauvres recherchés [55]. – La lettre de M. Bochard… loin de m’inquiéter, me fait plaisir. Si filles, seroit délicat [56]. Je suis calomnié auprès du grand vicaire… Depuis la lecture, je sens une insistance plus que jamais [57] ; … j’en référerai à M. Bochard.

[17] M. Champagnat est aussi accusé d’avoir vendu les produits d’une quête, alors qu’elle a servi à nourrir, vêtir et instruire gratuitement les enfants pauvres accueillis par lui[58].

Le P. Champagnat réagit avec sang-froid : « Loin de m’inquiéter, cette lettre me fait plaisir[59]. Si j’avais tenu des réunions avec des jeunes filles (ou plutôt avec filles et garçons) l’affaire serait délicate[60]. En fait, je suis calomnié auprès du grand vicaire[61]. Depuis que j’ai lu cette lettre je sens plus que jamais une insistance (pour continuer cette oeuvre). Je contacterai donc M. Bochard pour me justifier.

[18] C’étoit à Pâques, ne pouvoit pas quitter [62]. – M. Journoux[63],écrit : Le comité de bienfaisance chargé des écoles, œuvres laïques admis[64],, s’est réuni, a conclu que seroit dénonceroit[65] à l’université, non… mais à l’archevêché[66]… – brûle ma lettre [67]. 

[18] Comme c’était le temps de Pâques, le P. Champagnat ne pouvait quitter sa paroisse. M. Journoux lui écrit que le comité cantonal de bienfaisance chargé de la surveillance des écoles et œuvres éducatives s’est réuni. Il comprend des ecclésiastiques et des laïcs. Il a décidé de dénoncer le P. Champagnat, non pas à l’université, mais à l’archevêché. M. Journoux demande à Champagnat de brûler sa lettre.

[19] – M. Cattelin, supérieur de St Chamond, croyoit qu’il vouloit faire tomber son collège naissant[68].… Le P. Champagnat enseignoit, il est vrai, un peu à quelques-uns le latin : il abandonne cette partie…

[19] M. Cattelin, supérieur du collège de Saint Chamond croyait en effet que M. Champagnat tenait un collège clandestin qui concurrençait de manière déloyale son collège naissant Le P. Champagnat, qui effectivement, enseignait un peu de latin à quelques-uns, abandonne cet enseignement.

[20] La lettre de M. Journoux inquiète : les frères sont réunis, instruits de tout pour le départ, supérieur nommé parmi les frères Jean Marie[69].. Curé de St Pierre, M. Rebost, tout conspiroit contre [70]…

La lettre de M. Journoux inquiète M. Champagnat qui réunit les Frères pour les préparer à quitter la Valla. Ceux-ci élisent le F. Jean-Marie comme directeur. Le curé de St Pierre (M. Dervieu), M. Rebost… tout le monde conspirait contre l’œuvre de Champagnat.

[21] Ecrit à M. Courbon d’après le conseil de M. Journoux et Derbiz (Durbize). – Un cas de conscience pour prétexte : puisqu’il semble que la Providence… fallût –il aller au fond du Bujet [71]… Veut mettre sa maison en vente, inconvénient, Pâques, conflit, réclamations. – En écrire à M. Bochard, répond M. Courbon [72].

Sur les conseils de M. Journoux et Durbise[73] Champagnat écrit à M. Courbon, vicaire général chargé des placements ecclésiastiques, afin de sonder ses intentions quant au changement de poste de M. Champagnat. Celui-ci prend pour prétexte le cas de conscience que lui pose sa mutation. Puisque la Providence paraît le destiner à un autre lieu d’apostolat, peut-être même à l’extrémité du diocèse, au fond du Bugey, il veut mettre en vente sa maison. Mais cette opération comporte bien des inconvénients : c’est le temps pascal (et il manque de temps pour traiter cette affaire). Celle-ci peut occasionner dans la paroisse des conflits et des réclamations….

M. Courbon lui répond de s’adresser à M. Bochard chargé des établissements d’enseignement du diocèse[74].

[22] Le P. Champagnat avait déjà écrit à M. Bochard et lui avoit promis de se rendre auprès de lui pour s’expliquer de vive voix[75]. – Avant ce voyage[76], il va auprès de M. Dervieux ; Ah ! vous voilà, nous nous occupons de vous… – Je viens pour … vous savez. – Je ne sais rien. – Point de conseil à … – On le consultoit pour la maison qu’on alloit mettre en vente… Ah ! je suis étonné que M. Courbon ne vous ait écrit que cela.

[22] M. Champagnat avait déjà écrit à M. Bochard en lui promettant de se rendre auprès de lui pour une explication de vive voix.

Avant ce voyage il visite M. Dervieux qui lui tient des propos menaçants : « Ah ! vous voilà, nous nous occupons de vous… ». M. Champagnat lui précise qu’il vient pour le projet de vente de sa maison, ce que M. Devieux ignore, n’ayant reçu aucun courrier de M. Courbon. Il refuse de le conseiller sur l’affaire de cette vente. Comme il pensait que la mutation de M. Champagnat était décidée, il exprime sa surprise « Ah ! Je suis étonné que M.Courbon ne vous ait écrit que cela [77]», c’est-à-dire, sans doute une invitation à traiter la question avec M. Bochard.

[23] – M. Courbon, me voilà, affaires arrangées, disposez[78]… Si je pars Lavalla n’en sera pas remuée – laissez-moi 5 ou 6 semaines pour aller au séminaire repasser ma théologie [79]. – Je ne puis pas vous changer. – Je ne vous demande pas un changement, mais si vous le vouliez… ce seroit à propos maintenant… Alors je retournerai à Lavalla. – Avez-vous vu M. Bochard [80].

[23] Champagnat rencontre M. Courbon et l’informe que la vente de la maison est résolue de telle sorte qu’elle ne suscitera pas de troubles à La Valla. Il demande de passer cinq ou semaines de retraite au séminaire pour revoir sa théologie avant de se rendre dans sa nouvelle paroisse.

Comme M. Courbon déclare ne pouvoir le changer de poste, Champagnat va donc retourner à La Valla même si tout est prêt pour son départ. Mais M. Courbon réitère le conseil donné dans sa lettre : il faut voir M. Bochard.

[24]– M. Bochard le voit entrer, le fait asseoir[81]… Le frère Jean-Marie le suit a longe[82]. – Vous avez des frères d’ici, de là et point prévenu[83] ; c’est vrai mais timidité… 3 fois le voyage pour, mais jamais osé[84]……… – explications des plus avantageuses – protection promise  [85].

[24] M. Bochard fait asseoir M. Champagnat. Le F. Jean-Marie l’accompagne. Le vicaire général accuse Champagnat d’avoir créé une société de Frères répartis en divers lieux sans le prévenir. M. Champagnat met en avant sa timidité : trois fois il a essayé de le voir.

Finalement les explications de M. Champagnat satisfont le vicaire général et il lui promet sa protection.

Divers témoignages complémentaires

[25] – M. le curé de Chavanay[86] arrive avec son neveu, demande des frères[87] : Point sans en avoir parlé à M. Bochard – rien sans Bochard. – tout contribua merveilleusement . – La retraite pastorale arrive, où M Champagnat accueilli Gment par M. Bochard.[88] – Celui-ci tend à réunir les frères aux siens ; M. Gardette conseille de tirer en longueur [89].

[25] Le curé de Chavanay vient à La Valla avec son neveu pour demander des Frères au P. Champagnat qui lui demande d’en parler d’abord à M.Bochard qui veut être informé de tout ce qui concerne la société.

La situation de la société s’améliore merveilleusement.

Lors de la retraite pastorale M. Bochard accueille gentiment M. Champagnat.

Celui-ci veut réunir les Frères de Marie à ceux de la Croix de Jésus dont M. Bochard a commencé la fondation. M. Gardette, supérieur du grand séminaire, conseille à M. Champagnat de ne pas se presser d’entrer dans les vues du vicaire général.

[26] L’affaire ne put aller plus loin car Mgr. de Pins arriva à la Noël [90]. – quand il vint le P. Champagnat fit 2 lettres, une pour lui et 1 pour M. Gardette. La 1° générale, la 2° pour que M. Gardette explique. – Si vous voyez que ma lettre ne mérite pas les regards de Sa Grandeur, brûlez-la. – Que fit M. Gardette ; il fit lire la sienne ; il promet dans l’une d’aller renouveler entre ses mains son solennelle promitto [91]. –

[26] Ce projet d’union des sociétés de frères est annihilé du fait que Mgr. de Pins, nommé administrateur du diocèse de Lyon, arrive vers Noël. Le P. Champagnat fait deux lettres : une pour Mgr. de Pins et une autre pour M. Gardette. La première est un exposé général sur la Société ; la seconde, certainement plus brève, est destinée à accompagner les explications de M. Gardette.

Le P. Champagnat propose à M. Gardette de brûler la première lettre s’il juge qu’elle n’est pas opportune. M. Gardette fait lire la seconde à Mgr. de Pins.

Dans l’une de ces lettres le P. Champagnat propose à Mgr. de Pins de lui faire solennellement allégeance.

[27] Mgr. écrivit, le fait venir… veut le nommer curé à Lavalla ; il refuse à cause de l’œuvre et d’empêcher le bruit de supplanter [92]. – Mgr., M. Barou avec, le reçoit, lui présente son anneau, lui demande mille renseignements. – M. Cholleton, présent, connoissoit un peu, appuyoit en faveur [93].

[27] Mgr. fait écrire au P. Champagnat de venir le voir. Il veut le nommer curé de La Valla ; mais M. Champagnat refuse car il veut se consacrer à son œuvre et éviter les rumeurs malveillantes dans une paroisse où le curé Rebod est en butte aux attaques de ses paroissiens.

Mgr. de Pins, accompagné de M. Barou, reçoit cordialement Champagnat et se renseigne soigneusement sur son œuvre. M. Cholleton, également présent, connaît peu l’œuvre de Champagnat mais y est favorable.

[28] – Il avoit pensé, du temps de M. Bochard, faire un petit oratoire[94], être tout à son œuvre ; non, mon Dieu ! je serois trop heureux ! Il a fait plus, et pas heureux [95]…-

[28] M. Champagnat avait pensé, du temps de M. Bochard faire un petit oratoire afin de se consacrer entièrement à son oeuvre. « Non, mon Dieu ! Je serais trop heureux de parvenir à ce résultat.

Bien qu’il ait réussi au-delà de ses espérances, il juge que l’œuvre n’est pas achevée.

Renseignements complémentaires

[29] M. Sève aidoit l’œuvre [96].

[29] M. Séve, aspirant mariste, aidait l’oeuvre

[30] Costume : frères d’un endroit[97] habillés d’une lévite bleue –close. – Prise d’habit dans la maison – le curé venoit guetter. – Vœu de chasteté, consulté comme confesseur, point de la maison [98].

[30] Costume : Les Frères étaient vêtus d’une lévite bleue fermée.

Les prises d’habit avaient lieu dans la maison.

Le curé venait guetter ce qui se passait chez les Frères.

Quant au vœu de chasteté, le confesseur consulté n’était pas de la maison. (ou bien : les Frères pouvaient avoir recours à un confesseur extraordinaire en ce qui concerne le vœu de chasteté.)

Récit de la construction de L’Hermitage

[31] Demande à Mgr. d’acheter ici, il permet… – La place (description, avantages du lieu pour l’œuvre des prêtres… Eh ! votre œuvre des prêtres, comment la laissez-vous, dit M. Barou. –hélas ! tous séparés. Ah ! M. Courveille [99] ? – On vous le donneroit. – On le donne (à Rive de Gier[100]) retard de M. Courveille[101] – puis arrive M. Terraillon[102] – le 1° arrive à Lavalla ; il avoit acheté de commun l’Hermitage avec le P. Champagnat[103]. L’archevêché prête 8000 F [104].

[31] Le P. Champagnat est autorisé par Mgr. De Pins à acheter un terrain pour construire L’Hermitage. Comme il décrit les avantages du lieu pour l’oeuvre des prêtres,

M. Barou l’interpelle : « Eh ! votre oeuvre des prêtres, pourquoi la laissez-vous ? ». Et Champagnat répond : « Hélas ! Nous sommes tous séparés. Peut-être M. Courveille conviendrait-il ?». « On vous le donnerait » répond M. Barou.

L’archevêché nomme M. Courveille (il était à Rive-de-Gier). M. Courveille arrive à Lavalla avec un certain retard. Puis arrive M. Terraillon.

Le premier arrive à La Valla ; il avait acheté L’Hermitage en association avec le P. Champagnat. L’archevêché prête 8000 F. pour cette œuvre.[105]

[32] La construction de l’Hermitage : tous les frères y descendirent [106] – la chapelle dans les bois – tous les massons assistoient à la messe [107] – un tomba dans la rivière. Une messe en action de grâce – profitoit de tout [108] – un an après tombe malade[109]. M. Courveille parti [110] – lettre de M. Terraillon[111].

[32] Tous les Frères participent à la construction de L’Hermitage. La chapelle est dans les bois. Tous les maçons assistèrent à une messe d’action de grâces car un ouvrier tombé dans la rivière n’avait pas eu de mal. Le P. Champagnat profitait de toutes les circonstances pour l’éducation religieuse.

Un an après il tombe malade. M. Courveille part. M. Terraillon lui envoie une lettre l’invitant à ne pas revenir de la trappe d’Aiguebelle.

[33] M. Courveille brouille les affaires de St Symphorien[112]; il vouloit renvoyer les frères, le P. Champagnat va avec un frère à St Symphorien

[33] M. Courveille brouille les affaires de la fondation de Charlieu (et non de St Symphorien). Comme l’école n’était pas prête à son arrivée, il voulait revenir avec les Frères. Le P. Champagnat va avec un Frère à Charlieu pour régulariser la situation de l’école[113].

Notes complémentaires

[34] Règle – registre des vœux, changement d’habits [114].

[34] Perfectionnement de la règle. Création d’un registre des vœux (en 1826 ?  ; changement d’habit religieux : de la lévite bleue à la soutane noire.

[35] Ce mauvais jeune homme, crucifix jette à ses pieds – chassé ; enfans : idée effacée de leur esprit[115].

[35] L’affaire d’un jeune homme scandaleux. Champagnat jette un crucifix à ses pieds et le chasse. Champagnat pense que cette punition efface un tel événement de leur esprit.

[36] M. Rouchon vient le voir avec les siens ; ils visitent leur séjour … leur élégance ne fait qu’augmenter [116].-

[36] M. Rouchon vient à Lavalla voir M. Champagnat et sa communauté ; ils visitent leur maison. Leur élégance suscite la méfiance des Frères.