Tu es toute belle, o Marie !

En disant que Marie est l?Immaculée, nous disons deux choses d?elle, l?une négative et l?autre positive : de manière négative, elle fut conçue sans la tache du péché origine ; de manière positive, elle est venue au monde déjà comblée de toute grâce. Cette parole explique tout ce que Marie est. L?évangile de la fête le souligne en nous rappelant la parole de l?ange : « Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. »
Le mot grâce a deux sens. Il peut signifier une faveur, un pardon, une amnistie, comme lorsque nous disons qu?un condamné à mort a été gracié. Mais il peut signifier aussi la beauté, le charme, l?amabilité. Le monde d?aujourd?hui connaît bien ce second sens du mot grâce, c?est peut-être d?ailleurs le seul sens qu?il connaît bien.
La Bible aussi retient les deux sens du mot grâce qui indique avant tout et par-dessus tout la faveur divine, gratuite et imméritée, qui, en présence du péché, se traduit par le pardon et la miséricorde, mais indique aussi la beauté qui dérive de cette faveur divine, de ce que nous appelons l?état de grâce.
Nous retrouvons chez Marie ces deux sens de la grâce. Elle est comblée de grâce surtout parce qu?elle est l?objet de la faveur d?un choix unique, elle est aussi graciée parce que sauvée gratuitement par la grâce du Christ. (Elle a été préservée du péché originel, en prévision des mérites du Christ ! ) Mais elle est comblée de grâce dans le sens aussi que le choix de Dieu l?a rendue resplendissante, sans tache, toute belle, toute pure, comme la chante l?Église en cette fête.
Si l?Immaculée Conception est la fête de la grâce et de la beauté, il y a là un message très important pour aujourd?hui. La beauté nous touche tous ; elle est l?un des ressorts les plus importants de l?agir humain. L?amour nous unit tous. Nous pouvons différer quant à la beauté d?une chose, mais nous sommes tous attirés par la beauté. Dostoïevski a dit : « Le monde sera sauvé par la beauté. » Mais, nous devons ajouter immédiatement, le monde peut aussi être perdu par la beauté.
Pourquoi, tant de fois, la beauté se transforme-t-elle en un piège mortel et est-elle la cause de crimes ou de larmes amères ? Pourquoi tant de personnifications de la beauté, à commencer par Hélène de Troie de Homère, ont-elles été la cause de tant de luttes et de tragédies humaines, et pourquoi tant de mythes modernes de la beauté (comme celui de Marilyn Monroe) ont-ils eu une fin si triste ?