5 – Marie et la conversation avec Dieu

 

L’ANNONCIATION.

 

I – CHANT D'ENTREE: (Création d'ambiance)

Psaume 39 (Les 12 premiers versets)

« J'avais vraiment mis toute mon attente dans le Seigneur,

Et il s'est incliné vers moi… » .

(Bible de Maredsous 1965, p. 585)

 

Il faudrait que la foule entière chante; que le texte soit donc remis a chacun et que le chant soit bien dirigé par l'animateur, ou par un meneur de jeu.

 

II – LECTURES ET MEDITATIONS:

 

a) L'animateur présente la 1^ière lecture tirée de l'Ancien Testament:

« Comme tout Israélite, Marie connaît les œuvres des prophètes; elle sait que chacun de leurs hauts faits nous redit qu'un lien nécessaire entre, l'homme et Dieu est la foi, une foi sans limite, cette foi qui nous met en état d'accueil et de disponibilité totale. Ecoutons, dans cette disposition, le récit de la multiplication des pains par Elisée; ce texte annonce déjà les miracles du Christ, à commencer par celui de Cana ».

 

b) Un lecteur, en aube, lit alors le texte:

II Rois, chapitre 4, versets 42-43-44.

La lecture lente et convaincante doit servir à la transmission du message.

 

c) L'animateur présente la 2^ième lecture, tirée de l'Evangile:

« L'âme de Marie est ainsi tout imprégnée de foi. Quoi que le Seigneur demande, elle sait dire oui, toute précaution étant prise d'ailleurs pour écarter les occasions d'illusions. Elle ne discute pas, elle s'éclaire et acquiesce. Relisons l'annonce à Marie ».

 

d) Un second lecteur, en aube, lit le texte:

Luc I, versets 26 à 39.

L'animateur en dégage une leçon, une orientation.

 

Réfléchissons: «Eve, l'humanité du 'non' à Dieu, l'humanité du refus, nullement troublée ni attentive, provoque la rupture entre l'homme et Dieu. Pourquoi? La Genèse nous le dit par une image des plus suggestives: « La femme, voyant que le fruit de l'arbre était bon à manger, appétissant d'aspect et précieux pour ouvrir l'intelligence, en prit et en goûta… » (Genèse III, 6). Eve est celle qui pense à soi; elle se recourbe sur elle-même, sur son intérêt, sur son avantage.

Marie, au contraire, l'humanité du « oui » à Dieu, l'humanité de l'acceptation, ne pense pas elle-même; elle ne se recourbe plus sur elle-même, elle s'ouvre à autrui et à l'infini. Ame ouverte, Marie s'oublie elle-même et c'est ainsi qu'elle peut dire son « Fiat ».

Toute la différence est là: Eve se recourbe sur elle-même, Marie s'ouvre et accepte. A laquelle des deux ressemblons-nous? A laquelle des deux se rattachent les journées que nous venons de vivre? … Suis-je dans la lignée du « non » ou dans celle du « oui »?

Ai-je saisi que la disposition fondamentale d'un disciple du Bx. Champagnat consiste à reprendre cette âme ouverte, accueillante et disponible de Marie elle-même?

« Il comprit, le Père Champagnat, que Dieu voulait le sanctifier et le préparer à travailler à la sanctification du prochain, par une dévotion spéciale à cette divine Mère ». N'est-ce pas notre égoïsme, notre repli sur nous-mêmes, qui nous empêche d'avoir une âme mariale et mariste? N'est-ce pas l'égoïsme qui est notre véritable infidélité?

 

III – CHANT D'ACTION DE GRACES:

 

Celui qui dirige le chant, annonce le psaume en demandant de le chanter en songeant à Marie: PSAUME 111 (Les 7 premiers versets).

« Bienheureux l'homme qui craint le Seigneur,

qui met ses délices à observer ses commandements… ».

(Bible de Maredsous 1965, p. 635).

 

IV – CONSIGNE FINALE.

 

L'animateur reprend la parole:

« Nous garderons comme consigne et comme directive, ce témoignage d'un homme du monde, de Paul Claudel lui-même: "Satan a régné dans mon esprit, jusqu'à ce que la Vierge y régnât. Elle m'a permis de faire l'œuvre de Dieu. Son genou a fléchi et m'a appris l'obéissance". (Cité par Jean Guitton dans Profils parallèles. Fayard 1970, p. 466) ».

Qu'il en soit ainsi pour chacun de nous!

AMEN. ALLELUIA!
            M.C.

 

 

 

5 – Mary and conversation with God

 

THE ANNUNCIATION

 

I ENTRANCE HYMN: (Establishing an atmosphere)

Psalm 39 (First 12 verses).

«With great hope have I hoped in the Lord,

and he has bent down to me…"

Maredsous Bible 1965, Page 585.

The whole congregation ought to sing. Everyone should receive a copy of the text: and the singing should be directed.

 

II – READINGS AND MEDITATION:

Leader

a) The leader presents the first reading taken from the Old Testament: «Like all Israelites, Mary was familiar with the works of the Prophets. She knew that every one of their activities showed that the necessary link between man and God is faith, a boundless faith which puts our will in a receptive state and leads us to place ourselves at the disposition of others. With our minds so disposed, let us listen to the reading of the multiplication of the loaves, by Elisius. This text prefigures the miracles of Christ, the first of which took place at Cana ".

1st Reader.

 

b) A reader, in alb, then reads the text:

II Kings, chapter 4, verses 42, 43, 44.

The slow and convincing reading must really convey the message.

Leader

 

c) The leader introduces the 2nd reading taken from the Gospel:

«The soul of Mary is full of faith. Whatever the Lord asks, she knows how to say yes, after taking every precaution to ensure that she has no illusions on the matter. She does not question; she is enlightened and agrees. Let us read again the Annunciation of Mary ".

2nd Reader.

 

d) A second reader, in alb, reads the text.

Luke I, verses 26 to 39.

Leader

 

e) The leader draws a lesson from it, an orientation;

Let us reflect: "Eve, representative of humanity, says 'No' to God. She is untroubled, inattentive; she refuses and so makes a breach between man and God. Why? Genesis in a most suggestive picture says: ' The woman, seeing that the fruit of the tree was good to eat, was a delight to the eyes, and that the tree was to be desired to make one wise… (Genesis III, 6). Eve is the one who thinks only of herself; she is engrossed in what is to her own interest and advantage.

Mary, on the contrary, represents those who say 'Yes' to God, and are ready to accept. She does not think of herself, but is forever thoughtful of others. With open heart she can say her FIAT. Such is the difference between Eve and Mary. Which do we resemble? Which one do we imitate in our lives? Do I belong to the "No" group or to the "Yes" group?

 

Ill – IN MARY'S FOOTSTEPS: OUR VOCATION.

 

At the end of the "Sanctus" the leader adds:

Leader

Is not Mary's carrying her son, and bringing him to us well symbolised by the parable of "the salt and the earth" and of the "light of the world"? Mary lived it to the letter. Let us be penetrated with the spirit of this text which can be well applied to our own vocation.

2nd Section

The 2nd reading is from the Gospel of St Matthew, Chap. 5, verses 13, 14, 15.

Leader

At the end of the reading the leader gives a practical commentary:

"Is not the 'salt of the earth' the meaning of education? Does it mean to radiate the ideal, and even more and above that? But if we ourselves have lost that spirit should

we not be cast out and trodden under foot?

Does not our teaching mean that we are to be the light of the world? Are we not called by our vocation to give effective witness of Christ? Can people see genuine evangelical example in our lives?

Meditating on Mary carrying within her the Lord must become a reflection on our own manner of carrying Christ and giving Him. Education is the logical sequel of the maternity. Can I say that I give Christ as Mary does? To give Him it would be necessary to carry Him within oneself. Mary in the expectation, Mary perfectly attentive to Him, her son and Master, Mary is the model of those for whom education is not a system, but the clear evidence of good example. For Mary, for John the Baptist, for every educator, it is and will always be right to repeat, «He must become more and more, I must become less and less ". (John 3; 30). Maternity and education ask and demand deep humility ".

 

IV – HYMN OF THANKSGIVING.

 

Psalm 62 (9 verses).

With Mary ardently longing for the day of salvation let us say again the prayer of the man athirst for God:

"O God, you are my God.

It is You alone whom I earnestly seek…"

Maredsous Bible (pages 598,9).

 

 

5 – María e a conversacao com Deus

 

A ANUNCIAÇÁO.

 

I – Cántico de entrada: (Criação de ambiente).

Salmo 39 (Os 12 primeiros versículos).

« Esperei, esperei no Senhor, e ele inclinou-se para mim… ».

(Biblia Sagrada, Ed. Paulinas, p. 629)

(Seria bom que toda a multidáo cantasse; portanto, que o texto seja distribuido a cada um e que o canto seja bem dirigido pelo animador ou por um encarregado do canto).

 

II – LEITURAS E MEDITAÇÃO.

 

a) O animador apresenta a la leitura do Antigo Testamento:

« Como todo Israelita, Maria conhece os escritos dos profetas; ela sabe que cada um dos seus altos feitos nos repete que o lago necessário entre o homem e Deus é a fé, fé sem limites, que nos sitúa no estado de acolhimento e disponibilidade total.

Oucamos, com estas disposicoes, a narrativa da multiplicacáo dos paes por Eliseu; é um texto que preanuncia ja os milagres de Cristo, a comecar pelo da Ceia ».

1°. Leitor

 

b) Um leitor, revestido de alva, lé entao o texto:

II Reis, capitulo 4, versículos 42-43-44.

Leitura lenta e convicta que sirva para transmissáo da mensagem.

Animador

 

c) O animador apresenta a 2a. leitura tirada do Evangelho:

« A alma de Maria está, assim, impregnada de fé. Seja o qtie fór que o Senhor peca, ela responderá sim, tomando no entanto todas as precaucoes para evitar ocasiao de ilusoes. Ela nao discute; ela pede esclarecimento e dá o consentimento. Oucamos o anuncio a Maria ».

2o. Leitor

d) Um segundo leitor, revestido de alva, lé o texto:

Lucas I, versículos 26 a 39.

 

Animador.

e) O animador deduz uma ligáo, uma orientacao;

Meditemos: «Eva, a humanidade do 'nao' a Deus, a humanidade da recusa, sem se perturbar e sem atencáo alguna, provoca a ruptura entre o homen e Deus; porque? O Génesis no-lo diz através duma imagem das mais sugestivas: « Viu, pois, a mulher que (o fruto) da árvore era bom para comer, e formoso aos olhos, e de aspecto agradável; e tirou do fruto déla e comeu… » (Génesis 3,6).

Eva é a pessoa que só pensa em si; fecha-se sobre si mesma, sobre seus interésses, sua vantagem.

Maria, ao contrario, é a humanidade do «sim» a Deus, a humanidade da aceitacao; nao pensa só em si; nao se fecha sobre si mesma; abre-se aos outros, ao infinito.

Alma aberta, Maria esquece a si própria e é desta maneira que ela pode dizer o seu « Fiat».

Toda a diferética está nisto: Eva feclia-se sobre si própria, Maria abre-se e aceita. A qual das duas nos parecemos nos? A qual das duas se relacionam os dias que acabamos de viver?…

Estou eu na linha do «nao » ou na linha do «sim »?

Terei eu apreendido que a disposigáo fundamental de um discípulo do B. Champagnat consiste em retomar esta atitude de alma aberta, acolhedora e disponível de Maria?

«O padre Champagnat compreendeu que Deus o quería santificar e preparar para trabalhar na santificacao do próximo, por urna devocao especial a esta divina Mae ».

Nao será o nosso egoísmo, o fechar-nos sobre nos próprios, que nos impede de ter alma marial e marista?

Nao será o egoísmo a nossa verdadeira infidelidade ?

 

III – CÁNTICO DE AÇÃO DE GRAÇAS:

 

Quem dirige o canto anuncia o salmo e pede que seja cantado pensando em Maria:

Salmo 111 – (Os 7 primeiros versículos)

« Bem-aventurado o homem que teme o Senhor, e que poe as suas delicias nos seus mandamentos» (Op. cit. p. 672).

 

IV – RECOMENDAÇÃO

O animador retoma a palavra:

« Guardaremos como 'palavra de ordem' e como diretiva o testemunho de um secular, Paul Claudel: «Satán reinou no meu espirito. Até que a Virgem Santíssima o ubstituiu. Ela entao me possibilitou realizar o servico de Deus. Seu joelho se curvou e me ensinou a obediencia» (Citado por Jean Guitton em Profils paralléles, Fayard 1970 – p. 466).

Que assim seja para cada um de nos!

Amen! Alleluia!

 

5 – María y la conversación con Dios

 

LA ANUNCIACIÓN.

 

I – CANTO DE ENTRADA (El canto debe servir para crear un ambiente adecuado).

Salmo 39 (los 2 primeros versículos):

« Confiadamente esperé en Yahvé y Él se inclinó hacia mí…»

(Hay que lograr que toda la Asamblea cante. Para ello será conveniente distribuir de antemano el texto, y que el animador dirija con gusto el canto).

 

II – LECTURAS Y MEDITACIÓN.

 

Presentación (por el animador):

« Como todo israelita, María conoce bien lo que dijeron los Profetas. Sabe que lo que ellos pretendían, con sus palabras y con sus hechos, era llevar al convencimiento de como la fe es el vínculo indispensable para realizar la unión del hombre con Dios; pero no una fe cualquiera, sino una fe sin fronteras, una fe capaz de crear en nosotros una actitud de acogida y de disponibilidad totales. , ,

Escuchemos, con tal disposición, el relato de la multiplicación de paues, hecha por Elíseo. El texto viene a ser un anuncio de los milagros que obraría Cristo, comenzando por el de Cana.

 

1er. Lector (revestido de alba):

II Reyes, 4, 42-43-44. .

(Lea despacio, con un tono de voz claro y convincente, apto para transmitir el mensaje).

 

Presentación de la 2a lectura, por el animador:

El alma de María estaba completamente poseída por la fe. A cualquier cosa que el Señor le pide, responde con un « sí » categórico, en el que no entran falsas ilusiones. No discute. Acepta, después de haber pedido luz.

Vamos a leer, con las mejores disposiones, para sacar gran provecho espiritual, el relato evangélico de la Anunciación.

 

2o Lector (también revestido de alba):

Lc. 1, 26-39.

 

Animador:

Reflexionemos, Hermanos, sobre el texto que acabamos de escuchar.

Eva es figura de la humanidad que dice « no » a Dios, que rechaza su Palabra, sin turbarse lo más mínimo por ello, completamente alienada. Su actitud provoca la ruptura del hombre con Dios. Sugestiva es, a este respecto, la imagen que nos ofrece el Génesis: “Vio, pues, la mujer que el árbol era bueno para comerse, hermoso a la vista y deseable para alcázar por él sabiduría, y tomó de su fruto y comió ». (Gen. 3,6).

Eva es el tipo de personas que únicamente piensan en sí; que hacen girar todo alrededor de si mismas, de sus intereses, de sus posibles ventajas.

María, Por el contrario, es figura de la humanidad que dice «sí» a Dios; de la humanidad que acepta su Palabra, no piensa para nada en sí misma, no centra su atención en la propia persona, sino que se abre a los demás, hacia el infinito. Tales son las disposiciones del alma de María al pronunciar el «fiat» de la Anunciación.

¿A cuál de las dos personas nos parecemos?

Examine cada uno si está en la línea del « no » o en la línea del «sí».

¿Estamos todos convencidos de que un discípulo del P. Champagnat debe tener el alma abierta, acogedora, siempre disponible, como el alma de María?

Tenía el Fundador de los Maristas la persuasión de que Dios quería santificarlo y disponerlo al apostolado por una devoción especial a María. ¿No será nuestro egoísmo, esa postura de repliegue hacia nosotros, lo que nos impide tener un alma mariana y marista? Cuantas veces la infidelidad lleva en nosotros el nombre de egoísmo!

 

III – CANTO DE ACCIÓN DE GRACIAS.

 

(El que dirige el canto anuncia el salmo que se va a entonar y pide que se cante pensando en María).

Salmo 111 (los 3 primeros versículos).

« Bienaventurado el varón que teme a Yahvé

y se deleita en gran manera en sus mandamientos ».

 

IV – CONSIGNA FINAL.

 

Animador:

Retengamos, a modo de consigna y de ejemplo, el siguiente testimonio de un seglar, Paul Claudel: «Satanás reinó en mi espíritu como dueño. Hasta que la Virgen estableció en mí su reinado. Dobló la rodilla y me enseñó obediencia». (Citado por Jean Guitton en «Perfiles paralelos”, Fayard, 1970, pág. 466).

Sea así en cada uno de nosotros.

I Amen. Alleluia!