II Assemblée internationale de la mission mariste
Les voix du feu
Tous les jours les participants de la deuxième AIMM commencent la rencontre matinale avec un espace de prière commune appelé «Voix du Feu ». La réflexion matinale de ce jour a été centrée sur le conte de la « Montagne Lumineuse » qui vient de la mythologie qui est l’origine même du nom Kenya. Ce conte affirme qu’on escalade la montage avec un cœur limpide et celui-ci te donne tout ce qu’on lui demande. Waku, une belle petite fille, parlait depuis toujours avec la montagne et quand la montagne écoutait les paroles de Waku, elle s’illuminait. Et voici la conclusion de l’animateur de la prière du jour : « La montagne de notre vie, la montagne de notre assemblée, la montagne de notre mission s’illuminera plus avec notre cœur ».
A l’intérieur du cloitre, l’on a dessiné une carte de l’Afrique avec des cailloux. Atour de la carte, chaque participant a posé une pierre venant de son pays d’origine. Cette carte représente l’originalité de la terre et du sol de notre monde. En faisant ce geste, les participants ont accueilli la priorité de la diversité du projet d’amour unique de Dieu pour l’humanité. Dans la diversité de la terre grandit le charisme mariste.
En cheminant ensemble
La première rencontre du matin s’est faite en petites communautés où l’on décidé de partager l’expérience du processus qui a conduit à la deuxième AIMM. Dans cet itinéraire il devait avoir une expérience de solidarité. Il s’agissait de voir autre que la routine de vie de nos communautés et province et l’actualiser dans l’Assemblée à travers les délégués.
Pour nous donner l’idée de la contribution réalisée dans le processus de la préparation de l’Assemblée, nous pouvons mentionner quelques repères: la phase local du processus de préparation a connu la participation de 21 unités administratives et ont formé 1123 groupe dans lesquels 25.210 personnes ont participé. Les enseignants, les éducateurs ont constitué 361 groupes dans lesquels ont participés 7.751 personnes. En tout 140 fraternités on participé avec un total de 1.617 personnes. Les Pères de famille se sont intégrés dans 38 groupes dans lesquels ont participés 563 personnes. 191 communautés des Frères ont participe avec une contribution de 1.627 Frères. Les jeunes se sont intégrés dans 111 groupes qui ont connu la participation de 9.650 personnes. D’autres groupes ont participé au processus de préparation: groupes de spiritualité, volontaires, groupes de vie, assemblée des éducateurs, équipes provinciales, anciens élèves, groupes sociaux.
Après la pose, les petits groupes se sont réunis par régions mariste pour mettre ensemble leur contribution de la phase préparatoire. Le travail consistait à chercher les signes de vies et les rêves de sa propre unité administrative et les partager ensuite dans la plénière de l’après-midi à travers une expression esthétique.
Le travail de l’après-midi a commencé avec une prière mariale où l’Assemblée a accompagné Marie dans les moments important de sa vie de l’Annonciation à Pentecôte.
Le premier scénario
Dans l’après-midi, les régions ont partagé dans la plénière, les résultats du partage au sein des régions. De cette façon, l’on a eu l’idée de ce qui s’est fait dans le monde mariste avant d’arriver l’Assemblée. Cette présentation s’est faite d’une façon graphique et originale. Ainsi les 5 résumés venant des cinq continents ont été exposés devant l’Assemblés. Le processus qui a commencé avec l’itinéraire personnel et qui s’est poursuivi au niveau provincial s’est enfin réalisé dans la région.
Après l’exposition du travail des régions dans la plénière, les participants on fait des interventions spontanées ou l’on a pu voir les sensibilités concernant les thèmes le plus importants. Après ce partage, l’on a donnée du temps personnel pour écouter la voix de l’Esprit. Cette activité était réservée à la fin de la fournée ou chacun est invité à remplir le cahier des réflexions personnelles. C’est une suggestion qui a été faite aux participants pour les aider à recueillir les mouvements personnels de l’Esprit au jour le jour.
La journée est terminée avec un moment de prière où l’on a rendu grâce au Seigneur pour la mère terre. La prière a commencé avec une marche en silence pour être en contact avec la nature. Les participants ont été invités à dépose….
Pendant la marche, il y avait des gestes pour nous aider à entrer dans la prière. Le premier geste s’inspiré de la culture andine qui consistait en la construction de ce les indigènes appellent « apacheta ». Dans des endroits indiqués, chacun a été invité à déposer un caillou pour se rappeler quelque d’important, …..
Ce type de construction a l’avantage d’être communautaire. Ce geste a commencé avec la lecture du récit de Jacob surtout là ou le matin, il prit la pierre comme souvenir de la vision qu’il avait eu. Avec ce geste les participants ont été invité marcher à laisser un signe dans cette terre bénie par l’assemblée.
Le second geste a consisté à creuser dans la même terre un trou avec la permission de la mère terre. Chacun a offert de l’herbe, des céréales et une boisson à la « pacha mama » en signe d’action de grâce pour tous les bienfaits qu’elle nous a donné. Chaque offrande été motivée par le désir de multiplier les dons divins que nous avons reçus. En faisant ce geste en communauté nous sommes engagés à lutter pour la justice en faveurs des défavorisés.
Nous avons conclu la journée par une exposition folklorique, gastronomique, artisanale et cultural des peules des Amériques surtout dans les pays où les maristes sont présents.
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AMEstaún