Los seglares: sin estar en la conferencia, muy presentes

La Comisión de Laicos en la palestra
<294.jpg alt=Sri Lanka ? 23/09/2005 hspace=5 vspace=5 align=right>En este pequeño mar de la Conferencia, donde se mueven las ideas entre las olas lingüísticas de cuatro idiomas oficiales, más los que se escuchan en el entorno, hoy en la misa, celebrada a primera hora de la mañana, sonaban los ritmos africanos así: Mtakatifu Mtakatifu Mtakatifu Bwana! El hermano Théoneste Kalisa dirigía el coro comunitario, fácilmente seguido por todos debido al ritmo cautivador.
La Comisión de Laicos formada por el hermano Pedro Herreros, que la preside, más el hermano Michael Flanigan como secretario y los hermanos Emili Turú y Antonio Ramalho, se ha encargado de dinamizar la reflexión de esta mañana a partir de los aportes hechos por las Provincias y Distritos.

Los objetivos de esta sesión
Tomar conciencia del camino recorrido por el Instituto en el campo de la misión compartida con los seglares. Compartir en torno a lo que ha ayudado o dificultado ese camino en las Unidades Administrativas. Dialogar sobre las propuestas emanadas del Consejo General a través de la Comisión de Laicos. Ofrecer un espacio para que cada Provincial o Superior de Distrito pueda proyectar caminos de futuro adecuados a la realidad de su respectiva Unidad Administrativa.

Dinámica de trabajo
El hermano Pedro ha presentado la metodología de trabajo de esta mañana dividiéndola en dos partes. En la primera los hermanos han tratado de responder a esta pregunta: ¿dónde estamos como Provincia, como región, como Instituto? Y en la segunda: ¿hacia dónde queremos ir?.
Sirviéndose del Informe sobre el Laicado elaborado a partir del cuestionario que se había pasado anteriormente a las Provincias y Distritos, la cuestión se analizaba a través de cinco áreas: programas formativos, Movimiento Champagnat, participación de los seglares, pertenencia y vinculación, e identidad marista seglar.

Programas de formación
El hermano Pedro Herreros ha señalado que en el 74% de la Unidades Administrativas se han desarrollado programas de formación de distinto tipo y alcance. Hay 81 programas diversos sobre formación del laicado, muchos de ellos coparticipados por hermanos y seglares bajo la responsabilidad de un grupo de personas de composición igualmente mixta. De esos programas, 60 se destinan a educación marista, otros son para fraternidades, colaboradores, auxiliares, antiguos alumnos, etc. Los contenidos seleccionados van en la línea de misión, solidaridad, compartir, espiritualidad y misión y otros, como por ejemplo el crecimiento personal, la oración, etc. La mayoría de los planes se basan en la presentación de los contenidos, y algunos se orientan a vivir una determinada experiencia. La participación, en la gran parte de los casos, es voluntaria, aunque hay fases en ciertos procesos en los que la participación no es optativa. La duración es muy variable. Puede oscilar desde un fin de semana a un período de dos años.

El Movimiento Champagnat de la Familia Marista
En su intervención, el hermano Pedro Herreros ha aludido al Movimiento Champagnat de la Familia Marista como una realización dirigida fundamentalmente a adultos, por tanto no se contemplan aquí los movimientos juveniles. El Instituto está en 77 países. Entre hermanos y seglares que animan la obra marista en el mundo suman casi un total de 50.000, con una influencia directa sobre unas 500.000 personas. En ese contexto viven 257 fraternidades, con una distribución muy desigual según las distintas regiones del mundo marista. El 75% está en América y el 19% en Europa. En África, Asia y Oceanía están iniciándose apenas, aunque hay otro tipo de grupos.
El tipo de apoyo que reciben de las provincias también es desigual. Mientras en algunas hay un equipo provincial que acompaña y un hermano asesor, en otras no existen esas estructuras. En 10 unidades administrativas tienen algún boletín o publicación que les sirve de vínculo, pero solamente en dos de ellas se trabaja de manera coordinada para todas las fraternidades.
Las actividades que se realizan giran torno a la oración, solidaridad, educación marista y evangelización.

Participación de los laicos
Hay una gran diversidad de situaciones en el Instituto acerca de las fórmulas de participación de los seglares en puestos de decisión y gobierno en las provincias. Hay presencias en puestos de dirección general, en equipos y comisiones provinciales, en asambleas o capítulos provinciales, voluntariado, colaboradores, etc. Hay también algunos seglares que viven en comunidad con los hermanos durante un tiempo determinado, que en determinados casos es largo.

Interés para que los laicos participen
El interés que muestran los hermanos acerca de la participación de los seglares en las obras maristas es generalizado en todas las unidades administrativas.

Participación y vinculación
La vinculación al Instituto o al carisma marista tampoco tiene expresiones coincidentes en todas las partes. En varios lugares se están buscando formas de vinculación, pero no se ve claro quién ha de determinar la fórmula, el alcance y la duración de la misma. En alguna Provincia se ha hecho alguna experiencia en este sentido con permiso del hermano provincial.

Identidad
En los textos del Capítulo se utiliza la expresión ?seglar marista?, pero, ¿qué significa eso concretamente? En 19 Unidades Administrativas se hacen esfuerzos por clarificar la identidad mediante escritos, encuentros, diálogo, etc. Y en 12 más creen que es urgente llegar a aclarar estos conceptos.
Concluida esta intervención del hermano Pedro, el hermano Michel Flanigan ofrece algunas impresiones globales sobre estos temas. Ha afirmado que hay un gran vigor en el Instituto en relación con los laicos, pero también una gran diversidad. No hay todavía coincidencia sobre la definición de la identidad del seglar marista. En los consejos generales ampliados hubo discusión sobre la identidad y sobre la participación de los laicos. En algunos hermanos se percibe todavía alguna desconfianza sobre el compromiso de los laicos.
A continuación los hermanos se han reunido en grupos interregionales para analizar juntos lo que está favoreciendo y lo que está dificultando el avance en este campo.

La identidad de los seglares en el punto de mira
El segundo espacio de trabajo de la mañana, bajo la dirección del hermano Pedro Herreros se dedica a dialogar sobre los pasos que dará la Provincia o el Distrito. Lo más destacado ha sido el interés mostrado por la formación de los laicos y el compartir la misión. Pero el tema que ha suscitado mayores intervenciones ha sido la identidad de los laicos. ¿Quiénes son estas personas a las que llamamos seglares maristas? ¿Quiénes pueden ser seglares maristas?
El 20º Capítulo General dio una referencia bastante amplia sobre lo que es un seglar marista, que no deja de ser ambigua. Se puede entender como un camino al que se ingresa en un momento determinado y poco a poco se van formulando compromisos para avanzar por el mismo. Desde que el hermano Charles Howard publicó el documento sobre la identidad del Movimiento de la Familia Marista, hace ya veinte años, no se ha vuelto a escribir ningún documento sobre los seglares. En estos momentos se ve la necesidad de desarrollarlo.
Los hermanos de la Comisión de Laicos tienen en agenda la preparación de un documento sobre la vocación del seglar marista con el que se pretende ahondar este tema. Se afirma que es necesario reconocer ese carácter de seglar marista, pero, ¿quién lo hace?
En otra intervención se ha señalado que el Capítulo dijo que los seglares eran una nueva cara viva del carisma. Y entre ellos hay quienes se lo han tomado en serio. Que se plantean ?qué tengo que dar y qué me da el Instituto marista?. Y también, ?qué es un seglar marista y cómo serlo.? Hay que acoger con seriedad lo nuevo que está surgiendo y darle esperanza para el futuro.
El hermano Seán ha concluido la sesión de la mañana diciendo que es necesario dar pasos adelante en las palabras, en el nuevo vocabulario y en las estructuras.

Informe sobre procedimientos
El hermano Juan Miguel Anaya, Procurador General ante la Santa Sede ha dedicado la primera sesión de la tarde a compartir con los hermanos de la Conferencia cuestiones sobre los procedimientos que deben seguirse cuando se dan situaciones especiales de hermanos como la exclaustración, la salida del Instituto, la no renovación de la profesión temporal, etc.

Encuentro de oración interrreligiosa
Presidieron el encuentro de oración el padre Hayalah Balagalla, religioso dominico; el Venerable Madanpagama Assaji Thero, budista; el Reverendo K. Kukeswara Kurukkal, hinduista, y el hermano Mohamed Shereef De Alwis, de confesión islámica.
<294a.jpg alt=Sri Lanka ? 23/09/2005 >Para ambientar el encuentro, el hermano Joseph Peiris, superior de la comunidad del Maris Stella College, hizo una descripción de la pluralidad religiosa de Sri Lanka mediante una proyección titulada ?Una verdad, muchos caminos?, realizada por la Comisión de Pastoral vocacional de la Provincia.
El padre Hayalah Balagalla, al presentar el acto, dio las gracias al Comité organizador de la Conferencia por haber incluido dentro del apretado calendario de actividades de la Conferencia ?un evento tan importante como es una oración interreligiosa? y destacó que la reflexión sobre la vitalidad del Instituto que están haciendo los hermanos estos días ?demuestra que prestan mucha atención a la espiritualidad interior de sus hermanos.? Y concluyó invitando al ?Instituto, dedicado a la educación? a hacer un esfuerzo para dialogar con las religiones de Asia, dado que la educación es ?el mejor campo para este apostolado.? Y expresó el deseo de ?que esta VII Conferencia ilumine especialmente a los hermanos maristas que trabajan en Asia para que hagan un esfuerzo de calidad por continuar este diálogo tan necesario con los otros creyentes.?
A continuación se hizo la oración por la paz en rito budista cantando gloria al Señor Buda y a sus sagradas enseñanzas porque es el iluminado. Y gloria también a los santos monjes que siguen sus enseñanzas. El rito hinduista recitó los ?vinakaya mantras? invocando a los dioses en el ?kumbams? y celebrando los ?poojas?. El culto islámico proclamó un texto tomado del sagrado Corán. Y finalmente los católicos presentes entonaron un canto religioso típico de Sri Lanka.
El hermano Seán agradeció la presencia de los respetables visitantes obsequiándoles con un medallón de la canonización de Champagnat. Y afirmó que la religión, que tantas veces ha incitado a la guerra, nos ha reunido hoy ante Dios para pedirle la paz para todos.