Publicación del Método de lectura de Champagnat
Acaba de aparecer el número 22 de Cuadernos maristas con tres estudios y un documento. Los estudios son obra de los hermanos Edward Clisby, Aureliano Brambila y Paul Sester, todos ellos colaboradores habituales en la colección.
El trabajo del hermano Edward Clisby sobre ?Los Hermanos Maristas y los maoríes en Nueva Zelanda?, amplía la línea emprendida en su anterior trabajo ?El educador marista en Oceanía de 1836 a 1870? ofreciéndonos algunas características de la educación en esas regiones geográficas.
El trabajo que ahora nos presenta es un resumen actualizado de la historia de la relación entre los Hermanos maristas y los maoríes. Fue encargado por la provincia de Nueva Zelanda en 1996, completado en 1999 y publicado en 2001 con el título ?Los Hermanos Maristas y los Maoríes: 1838 – 1908?. A través de su lectura se puede conocer lo que sucedió en aquellas tierras donde ?las cosas no fueron tan sencillas. En los primeros años los misioneros católicos vivían en una gran pobreza, carecían de recursos, estaban dentro de un contexto protestante y dependían económicamente de unos recursos que estaban en las antípodas? (p. 12)
El hermano Aureliano Brambila, con el estilo a que ya nos tiene acostumbrados, en este artículo titulado ?El Hermano Basilio Rueda y su pensamiento sobre la obediencia religiosa? hace un recorrido por los contenidos más significativos recogidos por el hermano Basilio en su circular sobre la obediencia de 1975. El hermano Basilio ?supo aprovechar maravillosamente la plataforma de las Circulares de que dispone un Superior general. Sus circulares fueron magistrales, voluminosas, llenas de ideas, como lo requería el momento difícil, donde hacían crisis no precisamente las costumbres sino las mentalidades. Una de esas Circulares fue sobre la obediencia religiosa?. (p. 25)
El hermano Paul Sester, que titula su estudio ?M. Champagnat y las Finanzas?, inicia su trabajo afirmando que ?el estudio de la gestión financiera del Instituto durante la vida del Padre Champagnat no es una tarea fácil. Así vemos cómo los documentos que conservamos hasta el presente mezclan las finanzas con otros asuntos y no tienen continuidad temporal estricta, ya que dejan intervalos vacíos hasta de más de un año.? (p. 49) Pero añade más adelante: ?El interés de un estudio tal es tanto mayor cuanto que, además de los incesantes trabajos en curso en Ntra. Sra. del Hermitage, nos revela el carácter emprendedor del Padre Champagnat, a pesar principalmente de las dificultades financieras que su obra debía sobrellevar?. (p. 53)
Este número de Cuadernos maristas que estamos presentando sucintamente se completa con la publicación de ?Nouveaux principes de lecture a l?usage des Frères de Marie? también conocido como ?método de lectura?, compuesto por Marcelino y sus hermanos, precedido de un trabajo del hermano Maurice Bergeret realizado con el afán de recuperar ?nuestros viejos libros maristas sobre la lectura, como sobre muchos más de otros temas de enseñanza?. (p. 73)
La importancia de este texto, del que la circular del 11 de noviembre de 1916 anunciaba la 42ª edición, y del que quedan escasos ejemplares, estriba en que el hermano ?Juan Bautista Furet, el primer historiador de Marcelino Champagnat, precisa bien que el método de lectura es uno de tres elementos indisociables de la fidelidad de los primeros hermanos a su vocación.? (p. 72) Sin duda que este aporte del hermano Maurice va a generar un gran interés por conocer uno de los documentos pedagógicos más significativos de nuestros orígenes. Y tal vez alguna editorial se decida a incluirlo con edición de lujo en su catálogo como obra destacada del aporte pedagógico que la Institución marista ha ofrecido al campo de la educación y con mérito para constar en la Historia de la Pedagogía.
Otro aporte práctico que se incluye en este número 22 de Cuadernos maristas es el índice de todos los artículos aparecidos en la colección desde sus orígenes en junio de 1990.
Cuadernos maristas n. 22