II Asamblea Internacional de la Misión Marista

¿Qué resuena en nuestros corazones?

La Asamblea se encamina hacia la elaboración de sus conclusiones. El árbol de la Asamblea, regado y abonado abundantemente durante estos días está elaborando el rico fruto que desea ofrecer al Instituto al concluir su encuentro de Nairobi. Las propuestas de trabajo de este día están encaminadas a escudriñar lo vivido en los días pasados. Y a partir de la experiencia de vida realizada en esta tierras africanas hacer aflorar toda la sabiduría que hay en el sustrato de los corazones de los participantes. Por eso el ambiente que ha dominado la jornada es de retiro y silencio, repasando con mirada contemplativa todo lo vivido. Una mirada contemplativa es aquella que alcanza la profundidad de lo real; aquella que sabe “ver” más allá de la superficie, del primer plano, percibiendo la vida, en su fuerza, su valor, su bondad y su belleza.

La llegada del tambor a África 

En el espacio “Voces del fuego” se ha escuchado un cuento popular de Guinea Bissau en el que se dice que los monos de nariz blanca decidieron llegar hasta la luna porque era muy bonita y blanca como su nariz. Para conseguirlo decidieron subirse uno encima del otro, hasta que el último consiguiera tocar la luna. Los que estaban debajo se cansaron y la torre de monos se desmoronó. Pero el que había llegado a tocar la luna se quedó enganchado a ella por el rabo. La luna lo miró asombrada, vio que era simpático y le regaló un tambor. Una vez que el mono aprendió a tocar el instrumento, la luna lo devolvió a la tierra haciéndole bajar por una cuerda, con una advertencia: No toques el tambor hasta que no hayas llegado al suelo. En ese momento cortaré la cuerda, le dijo la luna. Pero sucedió que el mono se emocionó y tocó el tambor antes de poner el pie en la tierra. La luna, que lo oyó, cortó la cuerda y el mono de nariz blanca se precipitó contra la tierra quedando muy malherido. Una muchacha encontró al pobre mono moribundo, pero todavía tuvo fuerzas para contarle la historia del tambor y regalárselo. Así fue como el tambor llegó a África y la gente construyó muchos tambores. Lo tocan cuando están contentos. Lo tocan cuando están tristes. Lo tocan en las fiestas y lo tocan para comunicarse desde lejos. La luna escucha su tantán muy complacida y se acuerda con ternura del mono con nariz blanca que fue el primero que viajó a la luna.

Motivación para el retiro

El hermano Eugène Kabambuka ha invitado a los participantes a escuchar lo que les dice el corazón cuando contemplan el regalo del carisma marista.  Champagnat halló en él “la sensibilidad hacia la ignorancia” y una “espiritualidad” que le hizo “apasionarse por Cristo”. También encontró en ese regalo el “don de la fraternidad”. África lo expresa con la palabra “ubuntu”, que quiere decir: “soy porque somos”. Recordó también que en Boma, donde los participantes de la Asamblea asistieron a una sesión de acrobacias, los acróbatas pudieron realizar su exhibición porque cada uno de ellos era importante para los demás. Un proverbio africano recuerda la importancia de la comunidad: “Si cruzas el río junto con una multitud el cocodrilo no te morderá”.

Para el tiempo de trabajo personal cada participante tenía planteadas algunas preguntas que afectan a su actitud personal: ¿Según tus sentimientos qué es lo que te compromete de cara al futuro? ¿Qué es lo que alimenta tus respuestas?

Y para situar la perspectiva institucional se le ha planteado el siguiente interrogante con la mirada puesta en la utopía: ¿Cómo vislumbras las expresiones del carisma marista en 2030? El trabajo concreto ha consistido en definir tres elementos o rasgos de esas expresiones. Para responder a estas cuestiones se han servido del “Cuaderno de ruta marista” donde cada día se ha realizado la síntesis de la vivencia personal y los aportes realizados en los grupos.

La tarde ha comenzado con un espacio dedicado a contemplar a María en su visitación a su prima Isabel. Para ello se han visionado diversos cuadros que tratan de plasmar el momento del encuentro de María con su prima mientras se escuchaba una melodía que repetía magníficat, magníficat.  

Expresiones del carisma marista

El espacio “Diálogos entorno al fuego” se ha hecho en las pequeñas comunidades. En esta ocasión se ha dedicado a compartir y consensuar las expresiones del carisma marista en 2030, que se ha trabajo personalmente durante la mañana. Las expresiones del carisma se han visto desde diversas perspectivas. Una primera intuición se polariza sobre el estilo de vida y el testimonio y ve la expresión del carisma marista a través de una “gran familia carismática dentro de la Iglesia”, formada por “una red de grupos o células” con “diversas expresiones de comunidades maristas”, “significativas y multiculturales” que “comparten espiritualidad, vida y misión” y “donde la dimensión laical esté consolidada”. Esas comunidades maristas abiertas a la diversidad de expresiones, integradas por personas “proféticas y místicas”, han de dar “testimonio de la profecía de la fraternidad”, y “despertar, cuidar y acompañar la vocación marista”.

Otra expresión se centra más en la constitución de la estructura y habla de “crear un modelo de tienda más amplio”, una “nueva tienda” con “estructuras que incluyan a todas las vocaciones maristas” y en la que se “reconozca y respete a todos aquellos que se identifiquen como maristas”.

Hay un tercera mirada que ve el carisma marista desde la proyección y la presencia. Por eso habla de “potenciar la cultura solidaria y las redes de voluntariado”. Y propone  “promover en cada región comunidades móviles, internacionales, mixtas”; fomentar la “disponibilidad global”  la “internacionalidad misionera”, que ponga de manifiesto una” presencia encarnada en periferias nacionales e internacionales”. Y pone un énfasis especial para que hermanos y laicos “comprometidos con la solidaridad y la justicia”, “defiendan públicamente los derechos de niños, niñas y adolescentes” “desde instancias sociales y políticas”. 

Selección de prioridades

En el plenario se ha escuchado la síntesis de los aportes de los grupos cuyos intereses se han polarizado en torno a cinco palabras clave: Internacionalidad, mística-espiritualidad, jóvenes, misión educativa, vocación, periferia, comunión, comunidades y derechos de los niños. A cada participante se le han entregado dos adhesivos, uno de color rojo (primera prioridad) y otro de color amarillo (segunda prioridad). En pocos minutos cada uno ha colocado los dos adhesivos en un panel preparado al efecto manifestando visualmente las preferencias personales. En el álbum de fotografías que acompañan esta crónica se puede comprobar el resultado. Con esta sencilla dinámica de síntesis se han definido los núcleos que serán trabajados posteriormente para la elaboración del documento final de la Asamblea.

Eucaristía

Reunidos en torno a la misma mesa se ha concluido esta densa jornada para agradecer al Señor todo los sentimientos y mociones que ha suscitado en el corazón de los participantes y pedir la ayuda del Espíritu Santo para despertar el nacimiento de una nueva época para el carisma marista.  

Concluida la cena hoy se ha presentado la Muestra: de Europa y África con exhibición de algunas expresiones culturales, culinarias y folclóricas. El hermano Francis Lukong, presidente de los hermanos Provinciales de África ha agradecido efusivamente a los organizadores por haber escogido este continente para celebrar la Asamblea.

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AMEstaún, 24 septiembre